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The Vita Capitalism

생명이 자본이다.

생명이 자본이다 / 이어령 / 마로니에북스

그의 글을 읽으면 뭔가 지식의 깊이가 느껴진다. 언어의 마술을 깊이있는 지식으로 새롭게 풀어가는

그의 글이 한편으로는 그저 부럽기만하다. 누군가 그와 인터뷰를 할 때 한마디도 제대로 하지 못

했다는 말이 이해가 간다. 이 책에서도 '금붕어'라는 단어안에서 큰 원을 그려가며 한 권의 컨셉을

풀어나가고 있다.

이 책을 처음 접하고는 80이라는 나이에 '신간'이라는 단어가 '이어령'이라는 이름 앞에서는 독자

들로 하여금 기대감을 주기에 충분하다는 느낌이었지만 프롤로그의 글처럼 세월의 흐름을 빗겨갈

수 없는 것은 누구나 마찬가지 인가봅니다. 필자의 경우는 그를 늦게 만나 '디지로그'를 통해서

그의 진가를 느꼈지만 이 책에서도 녹슬지 않은 그의 지식의 깊이가 묻어나는 것은 아마도 이어령

작가 자신만의 세월의 무게인지도 모르겠습니다.

이 책의 전체적인 구성은 금붕어 에피소드에서 시작하여 금붕어로 돌아온다. 필자가 마음에 들어

한 글들의 대부분은 하나의 주제를 통해서 반복해서 그 지식을 두텁게 그려가면서 다시금 주제의

무게를 진하게 독자들 가슴속에 심어주는 형태의 글들이었는데, 이 책도 그런 방식을 고수하고

있다. 바로 금붕어를 통해 저자가 느꼈던 삶의 무게를 생명 자본주의라는 새로운 언어에 얹어

자신만의 언어로 풀어가고 있는 것이다.

콩 세 알에 담긴 마음이라는 것이 어쩌면 화폐경제를 앞세운 지금의 자본주의 문화에서는 다소

생소할 수 있는 주장으로 들리겠지만 지금의 인류가 겪고있는 여러가지 문제들이 결국은 그러한

각박한 세상의 원인이된 여러가지 자본주의적인 문화때문은 아닐까 생각해본다. 결국 자연, 생명

이라는 주제 안에서 함께 살아갈 수 있는 문화가 새로운 자본주의로 자리잡는다면 자본주의로

인해 상처받은 인류를 구할 수 있는 새로운 키워드가 될 수 있지않을까하고 생각해본다.

최근에 와서 '소통'이라는 말이 계속해서 회자되는 것을 보면 아마도 소통이라는 것이 중요한

키워드로 다가올 만큼 우리의 대화에 문제가 생겼나보다. 우리가 흔히 일을 잘한다는 것은

상대방을 설득할 수 있느냐에서 판가름 난다고 말한다. 그 방법이야 여러가지겠지만 상대의

마음을 열 수 있는 것도 결국은 생명의 소통이라는 키워드를 가지고 생명 자본주의 설파하는 것이

바로 이 책의 메시지인 것이다. 결국 물질적으로 눈에 보이는 것은 먹는 것이지만, 정신이나 영혼

에서 보았을때는 먹히는 쪽이 더 위라는 고개를 갸우뚱하게 만드는 말이 뒤늦게 이해를 부르는

것이다.

이 책의 '생명 자본주의'를 설파하기 위한 최초의 에피소드. 바로 '금붕어'에서 온 것이 이 책의

전반에 큰 원을 그려가면서 계속해서 진한 원을 만들어주고 있다. 그것이 저자의 언어 속에 흔적을

남기면서 '생명 자본주의'를 더욱 독자들의 뇌리속에 각인 시키는 것이 바로 이 책의 소통방식인 

것이다. 때로는 금붕어라는 단어에 대한 한중일 삼국의 어원에서부터, 그들의 금붕어 사랑까지.

지식을 풀어가는 방식이 움베르트 에코의 그것과 비슷한 느낌을 주었다면 필자만의 생각일까?

- Real Prince -

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예일대 17년 연속 최고의 명강의

나는 반드시 죽을 것이다

그렇다면 나는 어떻게 살아야 하는가?

제목부터 뭔가 어렵다. '죽음이란 무엇인가' 뭔가 물음표를 달고 끝내야 할 문장에 물음표는 존재

하지 않는다. 그만큼 저자의 강한 의지가 느껴지지 않는가. 이 책의 표지를 보면 그런 성향을

더욱 느낄 수 있는데 바로 공중부양을 하고있는 듯 착각을 일으키는 강의실 탁자위에 가부좌를

틀고있는 저자의 모습이다. 책의 두께에 놀라버릴만 한 분량이지만 일단 책장을 펼치고보면 그런

생각은 날아갈 것이다.

사실 죽음이라는 주제에 대해서 우리는 그저 두려운 것이라는 인식이 강하고, 또 많은 생각하는

것이라면 바로 사후세계에 대한 믿음이라는 주제가 아닐까 생각된다. 물론 이 주제에 대해서는

그 누구도 자신있게 결론을 내릴 수 없다. 하지만 셸리 케이건의 글을 읽다보면 뭔가 모를

논리의 고리 안에서 자신만의 주장을 펼쳐나갈 수 있을 것만 같다. 하지만 대부분 우리들의

생각과는 다르게 셸리 케이건은 사후세계라는 측면에 대해서 인정하지 않는 주장으로 논리를

펼쳐가고 있다.

이 책의 재미는 죽음이라는 심각해보이는 주제에 대해서 다양한 논증을 하는 과정에서 느낄 수

있지만 더 재미있는 점은 바로 저자의 다양한 생활 속 예시를 통해서 논증을 풀어가고 있다는

점이다. 그 예시 안에서 우리는 자신만의 죽음에 대한 주장을 펼칠 수 있는 공감을 할 수 있고 또

자신만의 생각을 이끌어 낼 수 있는 계기가 된다는 데에 더 높은 평가를 해주고 싶다.

물론 이 책에서 나오는 예시들이 모두 현실적인 것은 아니다. 우리의 몸을 모두 해체해서 다시

조립하는 것 자체가 지금의 과학으로는 말이 안되는 것이지만 우리의 상상안에서 이루어질 수는

있는 일이기 때문에 그런 깊은 생각들을 이끌어 내기에는 부족함이 없다.

단, 위의 예시처럼 저자가 선을 긋고있는 '변화의 정도'라는 저자의 상식 안에서의 공감을 이끌어

내려는 기준제시가 바로 이 책의 맹점이 아닐까 생각된다. 이러한 정량적일 수 없는 기준에 대해서

어떻게 가정하느냐에 따라서 논증의 결과는 이미 판단할 수 있는 수준이 되어버리기에 조금은

죽음은 무엇인가라는 생각에 있어서 방해요소가 되는 것은 아닌가 생각된다. 그런 방해는 바로

'변화의 정도'가 얼만큼 되어야 근본적인 차원을 넘어서는 것이냐라는 논쟁을 만든다는 것이다.

뭔가 틀에 박은 듯한 말이지만 위에서 저자가 주장하는 바가 결국은 우리가 죽음이라는 자체에

대해서 가져야 할 자세가 아닌가 생각된다. 뭔가 유한하다고 생각하는 삶 안에서 우리가 죽음을

대처하는 방법이라는 것은 한정된 무엇일 수 밖에 없다. 하지만 죽음 자체에 대해서는 우리 인간이

대처할 수 있는건 그저 한계가 있을 뿐이다. 그래서 생이 지속되는 한 우리가 소중하게 생각하는

존재와의 의미있는 시간을 최대한 만들어가는 것이 바로 죽음에 대처하는 우리의 자세가 아닐까

하는 것이다. 물론 그 안에는 현실적인 제약이라는 장벽이 가로막고 있지만 우리가 바로 이 책

안에서 이끌어 낼 수 있는 교훈은 다양한 논증이라는 바로 이런 근본적인 것이라는 것이다.

바로 이 '박탈이론'이라는 데에는 대부분의 사람들이 공감하지 않을까 생각한다. 그리고 이것에

공감하기 때문에 바로 영혼의 존재에 대해서 모두가 믿으려하는 것이 아닌가 생각된다.

주제 자체가 너무나 무겁고 어려운 것이기에 책을 처음 선택했을 때에 걱정이 앞섰지만 다 읽고

나서는 읽기 참 잘했다는 생각이 들었다. 죽음이라는 주제를 더욱 진정성 있게 다양한 시각을

가지고 생각할 수 있었다는 소득도, 한 주제에 대해서 다양한 시각으로 논증에 임할 수 있다는

생각의 분류에 대한 나만의 정리라는 소득도 얻을 수 있었으니 예일대 최고의 명강의 답게

일석이조의 선물이 아니겠는가 하는 생각으로 마무리 한다.

- Real Prince -

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The Self Illusion

영원불변한

'나'는 없다

지금까지 알고 있던 내 모습이 모두 가짜라면 / 브루스 후드 / 중앙북스

제목에서 받은 느낌은 우선 심리학적으로 흥미로운 주제를 선택했다는 것이었다. 사람은 누구나

이중적인 성격을 가질 수 있다고 생각하지만 실상 그런 경우는 우리가 뉴스에서 보아왔던

싸이코패스 범죄자 라던가 뭔가 충격적인 모습의 사람들이었으니까. 하지만 우리의 뇌구조에서

무엇인가 인지하지 못하는 순간에 일어난 조작이라는 인자가 우리에게 또 다른 나라는 모습을

만들어 낸다는 것 자체가 흥미로운 것이니까...

이 부분은 우리가 그간 깊이 생각해 본 적 없는 주제가 아닌가 생각된다. 그저 외국인들이

'동양인들은 다 똑같이 생겨서 누가누구인지 잘 모르겠다'라는 말을 들어온 것이 그저 서양인에

비해서 이목구비가 뚜렷하지 않아 그런가보다 했지만 그것이 바로 뇌 가소성이라는 용어 그리고

우리의 뇌 안에서 익숙한 환경에 노출이 얼만큼 되느냐라는 차이였다는 흥미로운 결과인 것이다.

결국 내 자신에 대해서 가장 잘 알 수 있는 것은 바로 나 인 것이다. 남들이 나를 인지하는 것은 또

다른 시각을 거쳐서 보여지는 나이기 때문에 다른 결과를 가져올 수 있으니까. 하지만 때로는

너무나 자기 중심적으로 생각하다보면 남들이 인지하는 나와의 괴리에서 벗어나지 못하는 경우가

발생한다. 이 차이가 너무나 커지면 결국 나에 대한 현실적인 평가를 내리지 못해 이른바 문제있는

사람이 되는게 아닌가 생각된다.

사실 어른이 된다는 과정은 신체의 발달을 통해서만 판단할 수 있는 것은 아니다. 정신적으로

성숙하지 않으면 어른이라는 타이틀을 주기 어렵다는 것이 통념이 아닐까 생각된다. 하지만

대부분의 사람들이 이런 충동을 조절하고 사회의 일원으로 문제를 일으키지 않으면서 살아간다는

것이 하루하루 어렵다는 것을 느끼고 또 느낀다. 그만큼 이런 심리적인 조절능력이 바로 우리가

갖춰야 할 나를 유지하는 가장 중요한 점이 아닐까 생각된다.

사실 대부분의 사람들이 하루하루를 '그저 그렇게'라는 쉬운 말로 살아가기 때문에 '자유의지'라는

말에 대해서 '당연한거 아냐?'라고 대답할지 모른다. 내가 내맘대로 살아가는데 뭐가 문제라는

거야라는 표현으로 받아들일지 모르지만, 우리가 어릴적 도덕책에서 배웠듯 결국 자유 뒤에는

그 자유를 위한 책임이 뒤따른다는 것이 현실일 것이다. 결국 자유의지라는 것도 사회라는 테두리

안에서 긍정적인 힘을 발산할 수 있는 형태로 이루어져야 한다는 것이다.

이 글을 읽는 이들은 자신의 방을 빙 둘러보라. 아마도 지난 일년간 단 한 번도 사용하지 않은

물건이 방안에 굉장이 많다는 것에 놀랄지도 모른다. 필자의 경우도 방을 둘러보니 그저 장식처럼

채워진 물건들이 매우 많다. 매년 조금씩 정리하지만 계속해서 늘어가는 것을 보면 소유한다는 것

그 자체게 인간에게는 뭔가의 의미를 주는게 아닌가 생각한다. 그래서 사용하지는 않지만 버리지

못하는 것이 바로 저자가 이야기하는 손실에 대한 두려움이라는 것 아니겠는가. 아마 여러분도

그렇지 않을까 생각된다. 왜냐하면 '내 꺼니까.'.......

이 책은 그간 우리가 심각하게 생각해 본 적 없는 우리의 심리 안에서 자아라는 주제를 뇌 속에서

다각적인 형태로 파생되는 의미들을 다루고 있다. 내가 누구인지 그리고 또 다른 나는 무엇을

의미하는지 무엇보다도 이 책을 즐겁게 읽을 수 있었던 것은 수많은 좋은 사례들이 있다는 것이다.

한자리에 모이기 힘든 좋은 사례로 가득 채워진 책 안에서 자아를 다룬 심리학 서적으로 추천하고

싶은 그런 책이다.

- Real Prince -

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나다운 삶의 선택을 한

열두남자의 유쾌한 인생밀담

다양한 남자들의

책에 대한 이야기들

남자는 서재에서 딴짓한다 / 중앙M&B / 조우석

이 책의 기본적인 컨셉은 12명의 유명인들을 통해서 우선 눈길을 끈다는데에 있다.

하지만 뭔가 김정운 교수의 '남자의 물건'과 유사한 형태라는 생각도 든다. 유명인의 서재를

중심으로 인터뷰를 마치고 그들에게 영향을 준 책들을 소개하고 있는 형태가 나름의 재미를 주고

간간이 들어오는 그들의 멋진 서재의 모습이 눈요기(?) 거리로 충분하다.

사람들마다 책을 읽는 방법이 다들 제각각이지만 박웅현의 방법과 동일한 방법으로 필자도 책을

읽고 있다. 물론 위의 방법은 생각보다 많은 시간을 투자해야 하는데 우선 책을 읽을때 마음에 드는

문구를 만나게되면 꼼꼼하게 줄을 치거나 태깅을 해두어야 나중에 타이핑을 할 수 있다.

개인적으로는 타이핑으로만 끝나면 아쉽기에(?) 다시 읽어보고 그곳에 자신의 생각을 끄적여 볼 수

있는 시간을 가지는 것이 즐거움이 아닐까 생각된다.

물론 여기에 자신의 생각을 더해서 다른이에게 설명할 수 있는 시간을 가진다면 진정으로 책에

대한 자신만의 시선을 남들에게도 전파할 수 있으니 이것이 바로 독서의 시작과 끝이 아닐까 생각한다.

윤광준 작가의 40대에 대한 이야기. 집단 우울증에 대해서는 잘 모르겠지만 '푹 퍼진 채 꿈이 없이'라는

부분은 정말 공감한다. 주변에 모든 사람들이 다 그런 것은 아니지만 대부분의 직장인들이 그렇다.

아니 정확하게는 그래 보인다. 물론 직장생활을 하면서 자신만의 꿈을 간직한 채 퇴근 후 그 꿈을

이루기위해 노력하는 사람들도 다수 있을 것이다. 하지만 대부분의 직장인들이 하루의 피로라는

끝자락을 술잔을 기울이거나 야근으로 채워가는 것이 일상아닐까 생각된다.

결국 현재에 충실해야 한다는 흔한 말로 들리는 명제가 우리의 실상앞에 펼쳐져있지만 적장 40대

직장인이라는 본인에게는 하루하루의 일상을 잊고 싶은 것이 아닐까. 하지만 언젠가는 죽음이라는

숙명앞에 다가가고 있다는 것을 어떻게 받아들일 것인가에 대해서 저자는 직언하고 있는 것이다.

자기계발에서 가장 중요한 부분이 아닌가 생각되는데, 요즘 계속 반복되는 '실천의 중요성'이라는

주제도 이 앞에서는 아무런 의미가 없어보인다. 그것은 바로 삶 안에서 '자신'이 없다는 것이다.

우리들 대부분은 유행이라는 것을 아무런 생각없이 그대로 받아들이곤 한다. 마치 그것을 따르지

않으면 큰 문제라도 생기는 것처럼. 매스미디어에서 눈에 보이게 반복적인 것들을 쏟아내도

그것을 마치 전부인양 생각하고 반응한다.

바로 자신의 생활과 사회 안에서 나는 없는 것이다. 누군가 결론을 내주기를 바라고 선택해 주기를

바라는 것이다. 그저 그 안에서 가장 주류라는 것을 고르기만 하면 된다는 그런 발상이 우리의

삶 자체를 잠식해가고 있는 것이 아닌가 생각된다. 그게 무슨 의미인지는 생각하지 않으면서...

최근에 들어서 인문고전 이라는 타이틀을 걸고 나오는 책이며 각종 콘텐츠들이 마구잡이로 늘어가는

것을 보면 참 재미있다. 물론 인문고전 자체가 나쁘다는 것은 아니다. 하지만 그것을 권하는 사람들도

정확하게 왜 읽어야 하는지 어떻게 읽어야 하는지에 대해서는 확실한 기준없이 그저 좋다고만 권하니

답답할 노릇이다. 더 중요한 것은 인문고전을 반드시 읽어야만 한다는 것이 아니라 자신에게 알맞은

컨텐츠가 무엇인지를 고르는 힘이 아닌가 생각된다.

새로운 것과 고전과의 적절한 균형을 이룰 수 있는 접점을 찾는 것이 최선이 아닐까 생각한다.

결국 그런 과정 안에서 무엇을 읽어야 할것이고 그 안에서 무엇을 얻을것인가가 나오지 않을까?

이 책안에서 사회각계(?)의 다양한 인물들의 다양한 시각과 함께 그들의 서재라는 주제로 삶을

약간이나마 들여다 볼 수 있고 또 그들의 생각이 서재라는 테마로 표현되어 있다.

왠만해서는 열두남자를 한자리에서 만나기 어려운 만큼 이 책 한 권을 통해서 한 번 만나 보는것은

어떨까?

- Real Prince -

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꼬리에 꼬리를 무는

책들의 연쇄

이렇게 지식의 끈이 

길고 또 길줄이야.

마녀의 연쇄 독서 / 김이경 / 후마니타스

이 책은 뭔가 특이한 독서의 끝말이어가기와 같은 그런 분위기의 책이다. 누구나 책을 읽다보면

어느순간에는 '무슨 책을 읽어야 하지?'라는 질문을 던지게 될 것이다. 바로 그런때 연쇄 독서

라는 방법으로 지식의 원을 조금씩 크게 그려간다면 독서의 재미를 배가하지 않을까 생각된다.

저자는 이 책에서 다소 특이한 방법으로 자신만의 연쇄독서를 완성시켜 가고 있다. 

때로는 저자의 작품에서, 작품의 주요 모티브에서 또는 역사적인 배경이나 사회적인 이슈에서

다양한 방식으로 독서의 꼬리를 이어가는 아이디어가 참신하기도 하지만 저자만의 폭넓은

독서와 함께 그 분량에도 압도당할만 하다.

최근 출판업계에 최대의 불황이라는 수식어가 어떤 업계보다도 더 강조되어 떠돌고 있다.

물론 기술적인 측면과 인터넷 열풍을 타고온 온라인 서점의 득세와 새로운 포맷의 독서의

붐을 일으키고 있는 이북. 겉으로 볼때는 환경도 좋아지고 더 많은 책을 읽을 수 있는

다양한 창구가 생긴것처럼 보이지만, 수많은 출판물들이 마케팅이라는 도구안에 갇혀서

한정된 지식만을 반복해서 생산해내는 환경을 만들어버리고 말았다.

음반업계에 비해서 출판업계는 비교적 불법복제라는 측면에서 자유로운 편인데, 책

판매량 만큼은 그에 따라주지 못하나보다. 쉽게 생각해보면 출퇴근길에 책을 보는 사람보다

스마트폰 화면을 들여다보는 사람들이 압도적으로 많다는 것이 바로 현실이다.

인간이 인간에게 할 수 있는 행동에는 이타적인 측면도 있지만, 이기적인 때로는 잔인한 면이

더 부각되는 것이 작금의 현실이 아닐까 생각된다. 물론 2차 세계대전과 같은 특수한 상황에서

벌어진 상상하기 어려운 민족말살정책과 같은 독일군의 당시 행태는 용서라는 단어와 함께

미래에 재발방지를 위한 경각심이라는 표현보다는 중동사태에서 지속적으로 빚어지고 있는

정치적, 종교적 문제들이 인종간의 사람과 사람간의 갈등을 잔인한 행동으로 표출하고 있는

반복되는 역사의 현실인식으로 밖에는 비춰지지 않는다.

인간의 회복이라는 존엄하고 진지해보이는 대주제를 달성하기 위한 것이 바로 현실인식에서

출발한다는 것이 저자의 말이 아닌가 생각해본다. 그렇기에 우리가 끔찍한 역사의 현장을

복원하고 어릴때부터 가르치는 것은 아닌가 생각된다.

인류가 농사라는 개념을 정립하고 그것을 실행에 옮겼을때는 이미 농사 자체가 단순하게 

식량을 생산하고 그것을 자급자족해서 생존을 위한 도구로 활용하는 것은 끝이 난 건지도 모른다.

게리 폴 나브한이 말하고 있는 식량 문제는 곧 민주주의라고 말하는 것이 바로 우리의 현실인

것이다. 우리가 깨끗한 물 한모금을 마시는 것도 정부의 정책이라는 테두리 안에서 우리의 

목 안으로 물을 넣을 수 있는 것이 바로 현실인 것이다. 결국 폭발적으로 증가한 인구 안에서

계속해서 황폐화되는 지구, 이런 현실이 바로 각 나라의 정책적인 식량안보에 힘쓸수 밖에 없는

현실로 닥쳐있는 것이다.

우리에게 어떤 문제라는 것이 주어지면 우리가 가장 먼저 생각하는 것은 그 문제에 대해서 생각

하게 된다. 단지 이 문제 자체가 올바른 것인지는 생각하지 않고 주어진 문제를 풀기위해서만

오로지 온 신경을 집중하고 있다는 것이다. 그러다보면 더 좋은 방법이나 다른 길이 있음에도

불구하고 자신에게 주어진 문제라는 프레임에 갇여버려 문제를 풀때까지는 결코 빠져나오지 

못하게 되는 것이다. 결국 레드퀸의 말처럼 문제 속에서 계속해서 뒤쳐지지 않게 달려가고 

있는 내 자신조차도 발견하지 못하는 것이다. 

이 글을 적으면서도 지금 나의 하루하루가 이 레드퀴에 대해서만 생각하고 있는 것은 아닌지

고민해본다. 

마녀의 연쇄독서는 조금은 새로운 형태의 독서법에 대해서 대중적인 가능성을 논하기에는 

조금 성급해 보이지만 나름대로 책에 대해서 우호적인 성향의 책을 원하는 사람들에게는 

환영할만한 독서법이 아닌가 생각된다. 자신이 원하는 정보에 대해서만 취사선택하는것이

작금의 현실이지만 이 연쇄독서법이 바로 그런 남들에게 부족한 부분에 대해서 충분히

보완할 수 있는 독서법으로 자리잡을 수 있다는 생각이든다. 

- Real Prince - 

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약간은 생소한
인공지능이라는 영역의
하지만 인간만의
영역에 대해서
다시금 생각하게
만든 그런 책

가장 인간적인 인간 / 브라이언 크리스찬 / 책읽는수요일

최근에는 더욱 진보된 디지털 기기들이 어떤때는 우리에게 도움을 주는 기계라는 생각을
넘어 하나의 새로운 개체로 우리앞에 놓여있는 그런 느낌이다. 마치 영화에서 보았듯
그들이 언젠가는 자신만의 생각을 가질 수 있는 그런 존재로 우리에게 다가오지 않을까
하는 생각이 들정도로 말이다.

이 책이 뢰브너상이라는 컴퓨터와 인간간의 대화를 통한 누가 더 인간다운 모습을 보이는지
에만 초점을 맞추어 쓰여졌다면 아마도 끝까지 읽지 못했을지도 모르겠다. 하지만 저자
자신만의 가장 인간다운 인간이 무엇인지를 정의하기 위한 여러가지 시각을 보여주고 있다.
물론 위에 설명된 유데모니아를 통한 인간만의 특성을 설명하기 위해 애쓰고 있는 것처럼.

우리에게 스마트폰이라는 물건이 허락(?) 된 이후로 우리에게는 터치라는 감각이 새로운
형태로 각인되었고, 지금의 어린이들에게는 그저 당연한 감각으로 몸안에 내장되었다.
지금의 젊은세대에게 손글씨라는 매체가 갈수록 어색한 것이 되고 있듯 미래에는
인간에게 있어 그러한 고유의 감각들이 점점 더 생소한 것으로 규정될 것이다. 아주 먼
미래에는 생각만으로 모든 것을 제어할 수 있는 그런때가 오지 않을까. 생각만해도
소름이 돋는다.

우리가 살아가는 세상안에서는 인간이 가장 고등동물로 자리를 잡고 있지만 인간이 만든
영화인 '혹성탈출'과 같은 것에서는 바로 그런 것들의 예외성에 대해서 상상하고 그 결과에
대해서 다루고 있다. 단순하게 인간의 호기심을 자극하기 위해서 그런 컨텐츠를 만들었다고
말할 수도 있겠지만 인간에게 있어서 외계인에 대한 호기심처럼 미지의 세계에 대한 동경은
끊임없이 제기되지만, 상대적으로 지금 살아가는 문명에 대한 냉철한 비판과 자아의식의
재정립은 아직 멀고도 먼 길로만 보인다.

음악이라는 것이 바로 인간이 만들어낸 창작물 중에서 가장 인간적인 것 중에 하나라고 꼽을
수 있을 것이다. 하지만 우리가 레코드판의 따뜻함을 논하다가 어느순간 CD를 거부감없이
그리고 아주 짧은 시간에 mp3와 같은 디지털 파일을 통해서 음악을 감상하듯 우리가 듣는
대부분의 음악들은 기계가 만들어낸 패턴화된 전자음악들도 채워지기 시작하고 있다.
저자가 말하는 미세한 변화에 대한 것들도 이제는 기계가 만들어낼 수 있으니 그 안에서도
다시 인간만이 발휘할 수 있는 예술적인 특질을 찾아내는 것이 미래의 인간들의 몫이
아닌가 생각된다.

이 책은 인간과 로봇의 대결이라는 다소 생소한 분야의 인공지능 이야기를 본연의 인간에
대한 특질에 대해서 논하고 있는 어렵지만 흥미로운 그런 책이다.
 

우리에게는 이런 분야들이 영화 '터미네이터'와 같은 그런 기억으로 또, 국내에서는

사이버가수 '아담'과 같은 그런 시도들에서부터 최근에 와서는 애플의 아이폰 등에
적용되는 시리('Siri')와 같은 인공지능적인 알고리즘을 가진 그런 인간을 닮은 기술들을
통해서 대변될 수 있을 것이다.

단순하게 기능적인 의미로만 다가왔던 것들이 이제는 우리의 생활 깊숙하게 침투된다고
생각하니 더욱 인간이라는 존재를 잃지 않기 위한 노력이 필요하지 않을까하는 생각마저 든다.
당신은 얼마나 인간다운 인간인가?

- Real Prince -

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두려움이라는 것

누구나 하나씩은

가지고 있는 것 아닐까

두려움의 열가지 얼굴 / 한스모르쉬츠키 / 애플북스

현대사회라는 장소가 우리에게 두려움이라는 녀석을 복잡함 만큼이나 다양하게 파고들어

괴롭히는 것 같다. 물론 위의 저자의 말처럼 두려움이라는 것이 적당한 긴장감처럼 우리에게

좋은 기능을 하기도 한다. 하지만 모든 것이 적절하게 조화를 이루어야 하듯 이 책에서 다루는

장애의 형태로 나타나면 나약한 인간에게는 그저 '병'이라는 이름으로 남을 뿐이다.

저자가 말하는 두려움에 대한 문제 해결의 열쇠는 두려움에 맞서는 것이다. 이 책의 전반적으로
정공법을 통해서 두려움을 털어내기를 주문하고 있고, 심리학적인 자기최면에 의한 자가치료법을

특히 강조하고 있다. 최근에 자기계발 서적에서 많이 만나보았던 자기최면에 일종의 시나리오를

가지고 극장 등의 장소에서 자신의 약점을 극복하는 영화를 상영하는 방법 등을 통한 치료를

설명하고 있다.

상상력에 대한 단련, 지속적으로 이런 명상이나 최면형태의 심리치료가 혼자서 가능할지는 약간

미지수로 보이지만, 단련이라는 수준의 형태에 다다르려면 아마도 정해진 장소에서 매일 같은

시간에 같은 음악을 틀어놓고 어떤 의식을 치르듯 행해야 하지 않을까하는 생각이다.

우리가 드라마나 영화에서 보면 주인공들이 결전을 앞두고 성당이나 자신만의 기도를 할 수

있는 공간에서 결의를 다지는 모습 또는 자신에게 최면을 거는 모습과 비슷한 맥락이라고 생각된다.

이 책의 저자가 두 사람인데 그중 한 사람은 한명의 저자를 치료한 의사이다.

바로 그 경험에서 우러나오는 치료법이기에 더욱 신뢰감이 간다. 하지만 치료법 자체가 다소

추상적이거나 구체적으로 실천에 옮기기가 어려워보여 대단한 각오와 함께 끝없는 노력이

필요할 것으로 보인다.

아울러 저자는 자신의 강박행동에 대해서 구체적으로 일기를 쓰듯 매일매일 자신을 관찰하고

써내려가기를 주문하고 있다. 결국 자신의 문제를 가장 잘 알고 있는 사람은 자신일 수 밖에

없다는 것이다. 그래서 기본적인 치료법에 따라서 자신이 직접 변화를 이끌어 낼 수 있는

노력을 독려하고 있는 것이다.

이 책은 두려움이라는 부분을 심리치료라는 방법을 통해서 극복해 낼 수 있도록 도움을 주는

책으로 국내에서는 다소 생소할 수 있는 분야의 책이다. 물론 최근에는 '광장 공포증' 등의

각종 심리적인 질병의 병명이 일반화되어 있기는 하지만 그런 질병이 자신에게도 올 수 있다는

인식은 부족해보인다. 이 책에는 자가진단 할 수 있는 질의들도 다양하게 있으니 스스로

셀프테스트를 해보는 것은 어떨까 생각해본다.

- Real Prince -

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가족집단상담

역시 문화의 차이인가

한국에서도 이런 상담의

활성화가 필요한 것일까

가족을 위로 한다. / 칼 휘태커 / 21세기북스

가족치료라는 주제자체가 우리사회에서는 생소한 단어인지도 모르겠다. 물론 최근에는

예전과는 다르게 심리치료라는 방법이 매스컴을 통해서 어느정도 저변확대되었다고 생각하지만

막상 그 대상이 자신의 가족이라고 생각하면 선뜻 나서 치료를 받겠다는 가족은 별로 없을 것으로

생각된다. 이 책은 그런 어려운 과정을 한 권의 책으로 엮은 자체만으로도 흥미롭다.

우리가 내부의 문제를 내부자 들만의 의견으로 풀어가기에는 언제나 한계가 있기마련이다.

왜냐하면 자신의 입장에서만 바라보기 때문에 외부자가 바라보는 것처럼 객관적인 시각으로 문제를

바라보기 어렵기 때문이다. 더군다나 가족 중 누군가와 첨예하게 대립하는 상황이라면 더욱

그 시각은 주관적이고 감정에 치우칠 수 밖에 없어보인다. 바로 이런때 도움을 줄 수 있는 것이

바로 전문가적인 시각으로 가족을 치료할 수 있는 손길인 것이다.

그렇다. 자신의 문제에 대해서 정확하게 인지하게 되어도 환자 자신이 아무런 노력도 아무런

의지가 없는 상태에서는 아무런 진전이 없는 것이다. 이것이 일반적인 수술 등의 치료와

심리치료의 다른 점이다. 결국 사실이라는 부분의 인식 이후에 그것을 뛰어넘을 수 있는

인간의 심리를 감성을 매만져줘서 평온한 상태로 이끌어 줄 수 있는 무엇이 환자자신의 노력과

함께 만나는 순간이 필요하다고 생각된다.

가족이라는 이름으로 인간관계를 형성한다는 것은 이미 다른 관계와는 다르게 특별한 감정을

가지고 있기에 더욱 문제를 풀어나가기 어려운 것 같다. 최근 EBS의 '달라졌어요'라는 프로그램을

통해 주로 부부의 문제 또는 직장상사와의 문제, 고부갈등 등을 풀어나가는 모습을 보는데 그 과정

을 보면 정말 쉽지 않은 풀어야할 근본적인 문제들이 너무나 많구나 하는 느낌을 받는다.

결국 당사자에게는 드러내고 싶지 않은 상처가 될 수 있는 치부일 수도 있겠지만 그것을 드러내어

문제를 분석하고 치유해 나가지 않으면 결코 치료할 수 없는 그런 상처가 바로 가족간의 갈등이고

문제가 아닌가 생각된다.

우리가 이런 가족치료를 진행하는 방법에는 최근 TV를 통해서 익숙하게 보아온, 그림을 통한

심리치료나 연극을 통해서 치료하고 또 자신의 과거를 통해서 치료하는 방법들에 익숙해져 왔다.

하지만 방법이라는 것은 결국 우리의 치료를 도와줄 수 있는 도구에 불과한 것이다. 그런 과정에서

이끌어 줄 수 있는 전문가도 있지만 결국 치료라는 과정의 주체가 되고 그 치료를 긍정적인 결과를

이끌어내기 위해서는 가족간의 노력과 의지가 우선이 되는 것이다.

나를 위한 치료일 수도 있지만 결국은 가족이라는 '우리'를 위한 치료라는 생각으로 임해야 한다는 것이 바로 가장 중요한 치료의 포인트가 아닐까 생각된다. 우리가 큰 병을 치료할 때는 여러가지

치료기구와 또 의사의 수술 등을 통해서 도움을 받는다. 하지만 결국 빠르게 회복하고 또 이후에

재발하지 않기 위해서는 환자 본인의 노력이 필요하듯 가족 치료라는 심리적인 치료가 필요한

부분은 그런 가족 개개인의 노력이 어떤 치료보다도 중요하다는 것을 이 책을 통해서 느끼게 되었다.

이 책은 한국사람들에게는 다소 생소할 수 있는 '가족치료'라는 과정을 실제 치료과정의 가족을

모델로 삼아 저자의 경험을 그대로 풀어가고 있다. 그중에서 가장 강조하는 부분은 여러가족구성원

들 간의 관계가 단순하게 문제를 풀어가는 치료법이 아닌 그들간의 관계의 균형을 유지하는 데에서

출발하고 그것이 가장 최대의 해결방법이 될 수 있다는 것이다.

경제적으로는 과거보다 살기 좋아졌다고 말할지 모르지만 정신적으로는 황폐해져만 가고 있는

현 세태에서 가족간의 갈등이라는 부분을 치료라는 형태로 풀어간다는 데에 더욱 흥미가 가는

책이다. 책의 방대한 분량만큼 읽기 어려울 수도 있지만 뭔가 가족간의 관계에서 어려움을

느낀다면 한 번은 읽어볼만한 책이다.

- Real Prince -

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책 제목이 재미있는
읽기 쉬울줄 알았는데

나름 어려운 책

지금 나는 고민하지 않는 방법을 고민중이다 / 엘리엇 코헨 / 애플북스

가족이나 직장이라는 조직 단위에서 보았을때, 걱정하는 사람이 있다는 것 자체가 모두에게 영향을

끼친다. 쉽게 말해 신경쓰이는 일이 되어버린다. 아무리 맛있는 음식이 있고, 좋은일이 생겨도,

걱정이라는 녀석이 개입하면 무엇이든 다 무용지물이 되어버리곤 한다. 결국 걱정을 최소화하는

과정은 남을 위해서가 아니라 자기자신을 위해서라는 것을 인지해야 하는 것이다.

저자는 걱정이라는 부분을 다각도로 분석하고 있지만 그중에서 가장 문제가 되는 것이 바로

완벽주의자의 자세로 말하고 있다. 완벽주의자에게 걱정이라는 존재는 결국 완벽하다 라는 상태가

이루어지지 않으면 해결되지 않기 때문에 끊임없는 걱정으로 이어질 수 밖에 없다는 말이 된다.

사실상 이세상에 완벽한 것은 없고, 또 그럴수도 없다. 단지 완벽을 위해서 최선을 다하는 사람의

자세만이 있을 뿐이다.

그렇다. 때로는 세상에서 악이라는 존재가 없어졌으면 하는 생각을 누구나 해보았을 것이다.

정말 선한 것만 존재하는 세상에서 살고 싶다고. 하지만 그런 세상을 상상해보면 정말 아무런 기대도

없이 새로울 것도 없고 또 노력할 필요도 없는 무미건조한 삶 그 자체가 될 것 같다.

긍정적인 사고방식으로 지금의 세상을 조명하면 이렇게 예측할 수 없고 변화무쌍한 세상이 우리에게는 더 살만한 세상이 아니냐고 반문할 수 있을 것이다.

결국은 저자가 말하는 고민하는 사람들은 걱정하는 시간에 행동할 필요가 있다는 것이다.

행동을 통해서 걱정을 해결하는 것을 실행할 수 있고, 또 그 일에 몰입해서 걱정을 잊어버릴 수 있다는 것이다. 결국은 자신을 제어하는 힘을 통해서 자아를 실현할 수 있는 것이고, 좋은 방향으로 나아가기 위해서 걱정이라는 것도 자신이 직접 몰아내야 하는 것이다.

확실성과 불확실성. 때로는 그런 부분을 판단하기 어려울 수도 있다. 하지만 명확한 것은 자신이

고민하는 대상에 대해서 지금 당장 또는 근시일 안에 자신이 해결할 수 있는 범위에 있는 것인지

생각해 볼 필요가 있다. 만약 그 걱정거리가 자신의 힘으로는 도저히 어찌해 볼 도리가 없는 존재

라면 과감하게 포기해야 한다. 그러지 못한다면 이 책의 표지처럼 매일밤 잠을 못 이루게 될 것이다.

누군가는 위의 두문장을 말장난이라도 폄훼할 수도 있을 것이다. 하지만 말장난 같은 말들에도

각각의 의미가 숨어있고 그 의미는 우리의 무의식 안에서 뭔가의 영향력을 행사하게 된다.

단정적으로 자신에 대한 자존감을 포기하기 보다는 부분적으로 잘못한 부분은 제대로 반성하고

자신의 자아 자체에 대해서는 꼭 껴안아 주자. 행위와 행위자를 구분하라는 말. 기억해야 겠다.

정말 마음에 와닿는 말이다. 아는 바대로 행동할 수 있다는 말. 배움에는 끝이 없다는 말을 나이가

들어갈수록 깨닫게 되는 것 같다. 하지만 이 깨달음의 부작용은 자신의 부족함을 매일 깨닫기 때문에

자칫 의기소침해지고 무엇인가를 말할때 자신감이 없어질 수 있다. 그럴수록 아는 범위 안에서는

자신감을 가지고 자신의 자아를 불러내어 표출 할 수 있는 자신만의 원칙을 만들어야 한다.

그것이 바로 고민없이 당당하게 나라는 사람으로 살아갈 수 있는 힘이 될 것이다.

- Real Prince -

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