생활속 모든 기술 이야기 - 팁텍톡!!!

권력보다 강력한

은밀하고 우아한 힘

유혹의 기술 / 로버트 그린 / 웅진지식하우스

유혹의 기술, 그리고 600여 페이지나 되는 방대한 분량의 책! 눈앞에 펼쳐진 광경은 유혹이라는 

주제에 대해서 이렇게 방대하게 할 말이 많을까하는 의문에서 출발하게 되는데 이 책의 저자인

로버트 그린의 3부작 제목을 보게되면 책을 읽어보기 전에 약간의 이해를 동반하게 된다. 

바로 나머지 두 권의 책은 '전쟁의 기술', '권력의 법칙'이다. 나머지 책들은 찾아보지 않아도 같은

형태의 두꺼운 책으로 어깨를 나란히 할 것이라 믿어 의심치 않는다. 

우선 로버트 그린도 다른 전문가들이 풀어가는 방식과 동일하게 유혹이라는 주제에 대해서 자신만의

분류를 제시한다. 그 분류는 유혹자들의 유형을 9가지로 정리하여 역사 안에서의 또는 소설속의 

인물들을 통해서 설명하고 있다. 그들이 어떻게 한 여인을, 한 남자를 또는 대중을 유혹하였는가에 

대해서 담담하게(?) 풀어가고 있다.

로버트 그린은 유혹자를 정의하기에 앞서 사람들이 필요로 하는 것이 무엇인지를 명확히하고 있다.

로맨스와 모험을 제공하는 유혹자, 바로 당신 앞에 나타나 있다고 생각해보라. 영화에서나 보아온

듯한 환상을 채워줄 수 있는 누군가를 만난다는 것은 단순하게 '대리만족'이라는 심리적 만족감을

뛰어 넘는 가슴떨리는 경험이리라 생각된다. 그것이 바로 유혹자들의 몸 안에 내재화 되어있는

그들만의 기술인 것이다. 

다소 이상적이고 피상적으로 느껴질 수 있는 언어로 '유혹의 기술'에 대해서 기술하고 있지만 현실

과의 그러한 간극을 메우기 위해서 저자는 역사속의 유명인들과 소설 속의 주인공들의 예시를 

적절하게 제시하여 은연중에 자신의 주장을 역사 속 사실로 검증된 내용으로 우리의 머리 속에 

자리잡아 주고 있다. 

언뜻보면 '유혹의 기술'은 책 제목에서 그저 남성이 여성을, 여성이 남성을 유혹하기 위한 기술로

이해될 수 있겠지만 필자의 경우 눈에 들어오는 대목들은 위와 같은 대중을 향한 유혹의 기술이다.

저자는 특히 '프랭클린 루스벨트', '존 F. 케네디'와 같은 유명 정치인들의 입을 통해서 확신을 

심어주고 있다. 주기적으로 우리에게 펼쳐지는 선거운동 등을 통해서 이 책에서 주장하는 기술들을

느끼고 검증해보면 어떨까하는 생각도 든다.

로버트 그린의 화법에서 느껴지는 것은 직설에서 나오는 힘이 아닌가 생각된다. 대중을 향한 유혹의

기술이라는 것은 바꿔말하면 '선동'이라는 말로 표현될 수 있을 정도로 적나라하다. 마치 이렇게 

말하는 대부분의 사람들은 속는다와 같은 그런 표현들이 600페이지가 넘는 책 내내 다양한 형태로

적재적소에 도드라지게 나와있다. 하지만 그런 직설적인 표현들은 절대 경박스럽게 기술되지는 

않는다. 

회사 안에서 누군가와의 관계에서 고민하는가? 연인과의 관계에서 고민하고 있는가? 아니면

취업면접 준비에 밤을 지새우며 고민하고 있는가? 조금은 멀리돌아가는 방법으로 느껴질 수 있겠

지만 로버트 그린의 '유혹의 기술'에서 먼 미래의 달라진 자신을 바라보면서 미래의 누군가를

유혹하기 위한 기술을 자신의 상상 안에서 갈고 닦아보면 어떨까?

- Real Prince -

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예일대 17년 연속 최고의 명강의

나는 반드시 죽을 것이다

그렇다면 나는 어떻게 살아야 하는가?

제목부터 뭔가 어렵다. '죽음이란 무엇인가' 뭔가 물음표를 달고 끝내야 할 문장에 물음표는 존재

하지 않는다. 그만큼 저자의 강한 의지가 느껴지지 않는가. 이 책의 표지를 보면 그런 성향을

더욱 느낄 수 있는데 바로 공중부양을 하고있는 듯 착각을 일으키는 강의실 탁자위에 가부좌를

틀고있는 저자의 모습이다. 책의 두께에 놀라버릴만 한 분량이지만 일단 책장을 펼치고보면 그런

생각은 날아갈 것이다.

사실 죽음이라는 주제에 대해서 우리는 그저 두려운 것이라는 인식이 강하고, 또 많은 생각하는

것이라면 바로 사후세계에 대한 믿음이라는 주제가 아닐까 생각된다. 물론 이 주제에 대해서는

그 누구도 자신있게 결론을 내릴 수 없다. 하지만 셸리 케이건의 글을 읽다보면 뭔가 모를

논리의 고리 안에서 자신만의 주장을 펼쳐나갈 수 있을 것만 같다. 하지만 대부분 우리들의

생각과는 다르게 셸리 케이건은 사후세계라는 측면에 대해서 인정하지 않는 주장으로 논리를

펼쳐가고 있다.

이 책의 재미는 죽음이라는 심각해보이는 주제에 대해서 다양한 논증을 하는 과정에서 느낄 수

있지만 더 재미있는 점은 바로 저자의 다양한 생활 속 예시를 통해서 논증을 풀어가고 있다는

점이다. 그 예시 안에서 우리는 자신만의 죽음에 대한 주장을 펼칠 수 있는 공감을 할 수 있고 또

자신만의 생각을 이끌어 낼 수 있는 계기가 된다는 데에 더 높은 평가를 해주고 싶다.

물론 이 책에서 나오는 예시들이 모두 현실적인 것은 아니다. 우리의 몸을 모두 해체해서 다시

조립하는 것 자체가 지금의 과학으로는 말이 안되는 것이지만 우리의 상상안에서 이루어질 수는

있는 일이기 때문에 그런 깊은 생각들을 이끌어 내기에는 부족함이 없다.

단, 위의 예시처럼 저자가 선을 긋고있는 '변화의 정도'라는 저자의 상식 안에서의 공감을 이끌어

내려는 기준제시가 바로 이 책의 맹점이 아닐까 생각된다. 이러한 정량적일 수 없는 기준에 대해서

어떻게 가정하느냐에 따라서 논증의 결과는 이미 판단할 수 있는 수준이 되어버리기에 조금은

죽음은 무엇인가라는 생각에 있어서 방해요소가 되는 것은 아닌가 생각된다. 그런 방해는 바로

'변화의 정도'가 얼만큼 되어야 근본적인 차원을 넘어서는 것이냐라는 논쟁을 만든다는 것이다.

뭔가 틀에 박은 듯한 말이지만 위에서 저자가 주장하는 바가 결국은 우리가 죽음이라는 자체에

대해서 가져야 할 자세가 아닌가 생각된다. 뭔가 유한하다고 생각하는 삶 안에서 우리가 죽음을

대처하는 방법이라는 것은 한정된 무엇일 수 밖에 없다. 하지만 죽음 자체에 대해서는 우리 인간이

대처할 수 있는건 그저 한계가 있을 뿐이다. 그래서 생이 지속되는 한 우리가 소중하게 생각하는

존재와의 의미있는 시간을 최대한 만들어가는 것이 바로 죽음에 대처하는 우리의 자세가 아닐까

하는 것이다. 물론 그 안에는 현실적인 제약이라는 장벽이 가로막고 있지만 우리가 바로 이 책

안에서 이끌어 낼 수 있는 교훈은 다양한 논증이라는 바로 이런 근본적인 것이라는 것이다.

바로 이 '박탈이론'이라는 데에는 대부분의 사람들이 공감하지 않을까 생각한다. 그리고 이것에

공감하기 때문에 바로 영혼의 존재에 대해서 모두가 믿으려하는 것이 아닌가 생각된다.

주제 자체가 너무나 무겁고 어려운 것이기에 책을 처음 선택했을 때에 걱정이 앞섰지만 다 읽고

나서는 읽기 참 잘했다는 생각이 들었다. 죽음이라는 주제를 더욱 진정성 있게 다양한 시각을

가지고 생각할 수 있었다는 소득도, 한 주제에 대해서 다양한 시각으로 논증에 임할 수 있다는

생각의 분류에 대한 나만의 정리라는 소득도 얻을 수 있었으니 예일대 최고의 명강의 답게

일석이조의 선물이 아니겠는가 하는 생각으로 마무리 한다.

- Real Prince -

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피자헛, KFC, 타코벨을 성공으로 이끈

얌브랜드의 혁신 전략

이기려면 함께 가라 / 데이비드 노박 / 흐름출판

이 책은 제목부터 착착 붙는다.(?) 제목에서 느껴지는 것이 요즘 경제경영 서적 안에서의 새로운

리더십을 말해주고 있는 것으로 해석된다. 필자도 이미 십수년을 한 분야에서 일하고 있지만

조직 내에서 함께 의견을 모아 목표를 향해 정진한다는 것이 그리 쉬운일은 아니었다.

그래서 더욱 이 책의 내용이 궁금했다. 함게 가기 위해서는 어떻게 해야할까 라고......

사실 기업환경에서 기능적인 측면으로 접근하면 신입사원이나 고위직에 있는 임원이나 큰 차이를

느끼기는 어려울지 모른다. 아니 젊은 사원들이 기능적으로는 더 뛰어난 능력을 보여줄지도 모른다.

하지만 경험에서 나오는 통찰력이라는 것은 말로 표현하기 힘든 능력으로 되돌아오니 그것이 바로

조직 내부에서 전달되고 새로운 넛지로 인식되어야 하는 것이 아닐까 생각한다.

데이비드 노박은 바로 이러한 상황을 리더십에서 필요한 새로운 촉매제로 설명하고 있는 것이다.

뭔가 깔끔하다. 그리고 고민의 여지가 없다. 누구나 회사에서 만나는 문제에 대해서 명쾌하게

답을 주고 있다. 최선의 결정을 위해서는 자신의 의견을 통해서 팀과 함께 고민하고 상사의

의견을 인정해야 하는 시점에는 자신이 맡은 일에 최선을 다하라는 메시지. 정말 합리적으로

보인다. 우리가 흔히들 잊는 것중에 하나가 '회사가 잘 되어야 직원도 잘된다'라는 메시지인데

누군가 말한 성과급제인지 월급제인지의 차이로만 보기에는 우리가 갈길이 너무나 멀다.

우리가 시크릿류의 수많은 책에서 보아왔던 심리치료 기법 중에서 '자기암시'를 하기위한 가상의

인물과의 대화를 나누는 기법들이 있다. 예를들면, 저자와 대화를 나누듯 책을 읽으면서 저자의

생각을 읽어보는 그런 것처럼 자신이 일을하고 평가라는 부분을 다시 가상의 평가위원이 되어

자신이 평가한다면 어떤 부분을 지적할 것인지 판단하는 기법이다. 우리가 보고서를 작성하고

나서 출력한 뒤 빨간펜으로 오타 등을 수정하는 것처럼 우리의 업무에 대해서 스스로 빨간펜

선생님이 되어보라는 쉬워보이지만 너무나 중요한 메시지를 주장하고 있다.

직장생활이 어느정도 익숙해질 때 쯤이면 누구나 한 번쯤은 겪게되는 갈등의 순간이 아닌가 생각

된다. '참아야 하는가, 자리를 박차가 나가야 하는가'라는 딜레마. 현실의 장벽 앞에서 자신을

가다듬고 후일을 도모하며 비즈니스 세계의 냉정함을 온몸으로 받아들인다는 것. 누구에게나

쉽지 않은 순간이다. 하지만 우리의 부모님 세대들이 모두 그러셨듯 우리도 하루하루를 그렇게

잘 이겨내고 있는 것이 아닐까. 하지만 더 중요한 것은 그런 환경 안에서 교훈을 얻고 자신이 

더 나아질 수 있는 포인트를 찾아야 한다는 것이다. 그렇지 않다면 평생 참으면서 살던가 아니면

평생 자리를 옮겨다니는 말썽장이가 될 뿐이다.

아! 다시 한 번 말하지만 정말 간결하면서도 결단력 있어보이는 대처방법이다. 이렇게 대처하면

안될 것 같은데 왜 멋있는 것일까. 뭔가 개선을 위한 최선의 방법으로 보인다. 주어진 자리에서 

자신이 해야 할 일에 대해서 정확하게 인지하고 있다는 것만큼 유능한 것은 없어보인다. 그것이

바로 위의 사례라고 생각된다. 

그동안 직장 내에서 수많은 갈등과 최선의 판단을 위한 고민들이 우리를 괴롭혀 왔는가.

물론 이런 문제에 대해서 정답은 없다. 하지만 성공사례는 얼마든지 있다. 그렇지만 우리가 그간

읽어온 수많은 성공사례를 나열한 책들과는 다르게 데이비드 노박은 자신이 실패했던 사례에서부터

작은 성공과 그리고 지금의 괄목할만한 성장에 대해서 너무나도 자연스럽게 다뤄주고 있다.

너무 복잡하지도 않고 너무 어렵지도 않게... 그리고 깔끔하기 까지.

- Real Prince -

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소통으로 조직을 살린

12개의 위대한 이야기

최선의 결정은 어떻게 내려지는가 / 토머스 대븐포트 / 프리뷰

최선의 결정이라는 말을 들으면 예전에 인기절정의 드라마에서 나온 '그게 정말 최선인가요?'라는

대사가 생각난다. 그만큼 우리들은 어떤 일을 결정할때 생각하고 또 생각하지만 그 결정이 최선인지

는 누구도 확신하기 쉽지 않다. 이 책 안에서는 그런 어려운 결정을 어떻게 최선의 결정으로 

조직 안에서 내릴 수 있는지 성공사례 12가지를 담백하게 기술하고 있다. 

조직 내부에서 리더를 바라보는 시각이 예전과는 많이 달라지고 있다는 생각이다. 물론 우리의 기업

들 내부에서도 그런지는 모르겠지만 최근에 출간되는 다양한 경제경영 서적 안에서의 리더십은

닐스 플레깅의 '언리더십'에서도 강조했지만, 모든 직원들을 포용하면서 자신을 드러내지 않으며

원하는 방향으로 조직을 이끄는 것을 말하는 것에서 맥락을 함께 한다고 생각된다. 결국 그 핵심이

바로 넛지와 같은 조직이 인지하지 못하는 리더십의 발현이 아닐까.

이러한 리더십에 있어 공통점이 있다면 리더라는 자리가 그저 권위적이고 절대권력의 상징으로의

위치가 아니라 조직을 하나로 만드는 화합의 도구이고, 모두의 의견을 취합하여 최선의 결정을 

내릴 수 있는 근거를 만들어주는 조정자의 역할로 그려지고 있다는 것이다. 그리고 최근에 성공적인

경영으로 일류기업으로의 모습을 보인 조직이 실제로 그랬다는 것이다. 

얼마전 중국의 소셜미디어 차단 소식을 접하면서 참 무섭다고 생각했는데, 이 책에서의 성공사례들

중에는 기업내의 소셜미디어 활용을 통한 활발한 의견교환이 조직의 유연한 사고와 최선의 결정을

내리기 위한 개방적인 솔루션을 이끌어냈다는데에 초점을 두고 있다. 물론 기업 내부에서 만들어진

소셜 미디어는 그 용도가 다르기에 조금은 제한적일 수 있겠지만 그 개방성과 기존의 회의문화 및

경직되어 있는 조직내 사고방식을 완화시키기에는 최고의 촉매제가 되었을 것이다.

우리가 조직 내부에서 좋은 결정을 내리기 위해서 수많은 사람들에게 근거를 마련하기 위한 

자료수집이라는 행위를 주문하게 된다. 그리고 우리는 그 많은 자료들을 보고 판단을 하게된다.

그래서 흔히 조직 내부에는 '지식관리'라는 영역이 존재하고 조직원들에게 유용한 자료를 공유하는

체계를 마련하게 된다. 하지만 최근에는 그러한 자료들이 넘치다보니 오히려 데이터의 홍수 속에서

판단을 흐리게 만들게되어 정말 필요한 정보를 추출하는 분석데이터의 중요성이 강조되고 있다.

이전의 IT를 활용하는 것이 기능적인 부분에 치중했다면 지금은 IT를 활용하고 있다는 것을 알지

못하는 사이에 원하는 데이터에 도달해 있는 것이 아닌가 생각된다.

사실 조직의 발전이라는 목표 하나만을 생각한다면 우리가 최선의 결정을 내리기 위해서는 문제에

대해서만 생각하고 정말 이것이 최선인지만 집중한다면 그리 어려운 문제는 없을 것이다. 

하지만 우리가 말하는 인간관계라는 벽 안에서 수많은 제약사항이 발생하면서 갈등이라는 구조를

만들어내고 그 구조 안에서 수많은 변수를 만들어내어 모두가 알고있지만 결국은 원하지 않는 

방향으로 가버리는 경험을 수없이 반복했을 것이다. 문제해결은 최대한 단순하게 접근하자.

우리 조직에 정말로 필요한 것이 무엇인지를 되뇌이면서......

최선의 결정이라는 어려운 주제 안에서 다른 책들처럼 이 방법만이 최선이다 라고 외치기 보다는

조직 안에서의 실사례와 실패를 통해서 새로운 도약의 기회를 최선의 결정이라는 결과로 표현한

것에 박수를 쳐주고 싶다. 물론 약간은 담백하게 풀어가다보니 지루한 면도 없잖아 있다. 

하지만 기업을 경영하거나 중간관리자 역할을 수행하는 모든이들에게 도움이 되는 좋은 사례들이

가득 들어있다는 것에는 변함이 없다.

- Real Prince -

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경쟁과 양극화를 넘어

더불어 사는 사회를 위한

행복의 경제학 / 헬레나 노르베리 호지 / 중앙북스

정말 제목처럼 행복한 미소를 보여주는 저자의 모습에서 일반적인 경제학 책과는 다를 것이라는

생각으로 책장을 펼쳤다. 그리고 띠지에 나온 문장에서 바로 저자가 말하고자 하는 핵심을 느낄 수 

있었다. 그것은 바로

"지금의 경제위기를 벗어나는 길은 바로 지역화다!"

이 책을 읽기전에 우선 저자의 이력에 대해서 알 필요가 있었는데 바로 25년간 티베트의 고원인

라다크에서 산업사회가 지역경제를 파괴해 나가는 모습을 전세계인들에게 인식시켜 주고  있다는 

점이다. 남다른 이력을 가진 저자의 책을 펼쳐보자.

남의 일처럼 느껴지지 않는 현실적인 주제다. 얼마전까지도 우리의 주변에서도 일어나는 현상이고 

또 전세계적인 추세가 아닌가 생각된다. 농업마저도 대형화되면서 농촌의 경제라는 단위를 새로운

형태로 재편하면서 불어온 다수의 불행이 바로 이런 과정을 통해서 만들어진 것 아니겠는가. 

결과적으로 사회적 시스템이라는 부분이 결국은 누구를 위해서 움직이고 있는 것인지 의심이 가는

것이 아닌가 생각된다. 겉으로는 모두를 위한 정의라는 이름으로 포장될지 모르지만 결국은 돈과

권력이라는 장벽 앞에서는 모든 것이 무용지물인듯 생각되어 그저 씁쓸하다.

사실 그간의 경제성장이라는 문구에서는 말 그대로 숫자로 표현되는 성장을 화폐라는 단위로만 해석

했다는 느낌이다. 그래서 지금의 에코, 웰빙, 환경과 같은 주제를 아우르는 척도로 GDP를 해석하기

에는 한계가 있다는 저자의 주장이다. 결국 이러한 저자의 시각은 '행복의 경제학'이라는 모두가 

다함께 잘 살 수 있는 세상을 만들어보자는 모토에서 시작되는 것이다. 우리가 얼만큼 행복해지는지

알 수 있는 지표가 단순하게 GDP로 표현될 수는 없다는 것이다.

바로 이 책의 핵심인 지역화에 대한 저자의 주장을 핵심적으로 담고있는 문장이다. 물론 이러한 

주장이 넘어야 할 산은 너무나도 높아보인다. 지금의 비즈니스 환경에서 누가 이러한 제한적인

요인을 받아들일 것인가라는 의문이 따라붙는다. 하지만 어렵다고 시도하지 않으면 그저 파멸을

향해 달릴 수 밖에 없다는 결론에 다다를 뿐이다. 

나이가 들면 들수록 사회의 어두운 면을 더욱 느끼게되고 그런 현상에 대해서 갈수록 둔감해

진다는 것이 서글픈 현실이다. 뭔가 이제는 암묵적으로 '세상이 다 그런거지'라는 당연하다는

논리로 자신을 정당화하고 있는 것 같다. 바로 그런 당연하다고 느끼는 어두운 세상으로 자신을

내몰기 보다는 '행복의 경제학'에서 저자가 주장하는 것은 그런 당연하다고 생각되는 사회의

문제점을 우리앞에 과제로 드러내 놓자는 것이다.

저자가 이 책에서 주장하는 지역화를 통한 행복의 경제를 건설하자는 뜻은 그야말로 아주 먼

길 처럼 보인다. 하지만 우리들 개개인 하나하나가 아주 작은 부분에서 그런 마음을 가지고

실천을 하기위한 작은 행동이 모이고 모이다보면 언젠가는 나비효과의 그것처럼 새로운 기류가

형성되어 전세계를 변화시킬지도 모르겠다.

중요한 것은 우리가 그런 생각이 옳다는 것을 다시금 인식할 수 있는 계기에서 출발한다는

것이 아닐까?

- Real Prince -

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슈퍼 차이나

거품 뒤에 가려진

위기들

벼랑 끝에 선 중국경제 / 랑센핑 / 책이있는풍경

제목에서부터 우리가 생각하고 있는 현실과는 자못 다르다. 우리가 알고 있는 중국은 신흥 경제대국으로

급부상하는 G2의 이미지가 아닌가. 하지만 저자는 지속적으로 중국경제에 대해서 경고해 온 경력을

말하기라도 하는 듯 제목 또한 다소 자극적으로 뽑아가고 있다.

이 책을 읽다보면 어디서 많이 들어오던 말들로 채워져있다. 바로 우리나라에서 많이 듣던 말들이다.

그중에서 특히 강조되고 있는 부분을 보면 부패한 정부와 비효율적인 공공의 일처리방식과 국유기업의

문제점을 들을 신랄하게 비판하고 있다. 하지만 랑센핑이 지금의 인지도를 가져갈 수 있는 이유가 그의

비판에는 논리적인 근거와 객관적인 데이터가 있다는 점이다. 그것이 바로 사람들로 하여금 설득력있는

논조로 다가왔고 또 그 결과도 실제로 그렇게 받아들여지는 것이라고 생각된다.

일본의 장기불황에 대해서 중국경제에 대해서도 비유하고 있는 것을 보면 최근에 대한민국에도 같은

비유를 하는 보고서가 자주 등장하고 있다는데에 그 뜻을 함께하고 있다. 우리가 경제관련 보고서에

대해서 언제나 후행적인 또는 결과적인 것을 가지고 미래를 예측하기에 그 예측자체가 의미가 없다는

것이 요즘의 추세다. 하지만 실제적으로 일본의 그것과 유사한 현상이 계속해서 발생하고 있다면

누구라도 이런 예측을 내어놓는 것이 당연하지 않을까 생각한다. 최근의 유럽 경제위기 사태를 보면서

그 의미는 다르겠지만 '타산지석'이라는 문구를 떠올리면서 선제대응 할 수 있는 방안마련이 시급해

보인다.

물론 예전보다는 많이 나아졌지만 아직도 대중 그러니까 국민의 의견이 국정에 반영되기 까지만

아직도 많은 괴리가 있는 것 같다. 그만큼 정치라는 두글자와 국민생활이라는 것이 차이를 보인다는

것이다. 사실 '국민을 위한 정부'라는 말이 당연하다고 느끼지만 그런 생각을 실제로 반영하기에는

무엇인가 우리가 모르는 장벽이 있나보다. 하지만 실제 수많은 공공기관들과 일을 하다보면 이런

국민의 의견을 반영하기 위한 방법들도 한정되어 있지만 실제로 제도에 반영하기 위해서는 말로

표현하기 힘든 만큼의 절차와 제도적인 장벽에 가로막혀 있다는 것을 느낄 수 있다. 그리고

그것이 현실이다.

그간 매스컴을 통해서 접한 중국은 정말 변화의 물결이 아니었나 생각된다. 상하이의 야경을 본 적이

있는가. 그 모습을 우리를 놀라게 하기에 충분한 것이었고 대륙사람들의 규모의 경제라는 측면에서

우리를 놀라게 하기에 충분한 변화를 만들어왔다. 물론 그간의 폭스콘 근로자들의 집단 자살이라는

부작용을 통해서 경제발전의 이면에 있는 문제점들을 지속적으로 표출해오고 있지만 위에서 말하는

'등롱환조'와 같은 정말 모든 것을 바꾸어 나간다는 그들의 관점 안에서 새로운 경제기반을 만들어

가고 있는지도 모르겠다.

랑센핑의 주장에 더욱 힘이 실리는 이유는 단순하게 통계수치를 통해서 현실을 비판하기 보다는

정확하게 자신의 주장을 새로운 방안 이라는 측면으로 제시하고 있기 때문이다. 그렇기 때문에

더욱 자신의 주장에 힘이 실리는 것이다. 자신의 주장을 명쾌하게 할 수 있다는 것은 바로 그

문제를 정확하게 분석하고 대안을 제시하기 위해서 경제라는 분야에 대해서 정확하게 상황을

읽어내고 있기 때문에 가능한 것이다. 그것이 바로 전문가의 소임이고 역할이 아닐까 생각한다.

경제정책이나 경향에 대한 분석이라고 하면 아마도 어려운 이론이나 챠트나 그래프 등을 떠올렸

을 지도 모른다. 하지만 위의 분석을 보면 흥미롭기 그지없다. 항공사의 폭리와 스튜디어스의

나이의 상관관계라니. 실용적인 경제분석에 대한 사례가 바로 이런 것이 아닐까 생각한다.

단순하게 재미라는 측면으로 바라보기에는 그의 논조가 너무나 논리적이고 완벽해 보인다.

사실 이전에 랑센핑의 책을 접해본 적은 없었다. 하지만 중국경제에 잘 알지 못했던 모습에

대해서 자신있는 어조로 신랄하게 비판하는 그의 모습을 보니 그의 다른 책들도 읽어보고

싶어진다. 그가 말하는 중국경제에 드리워진 위기를 잘 탈출해 나갈 수 있을까?

- Real Prince -

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여자가 꼭 알아야 할

연애의 불편한 진실

생각하는 남자 계산하는 여자 / 쑤진 / 서래books

의미는 다르지만 어느작가는 이런 습관과의 이별을 '익숙한 것과의 결별'이라고 했지만, 무엇인가

우리의 생활을 감싸안고 있는 익숙한 존재가 하루아침에 사라진다는 것은 단순하게 '상실'이라는

말로 표현하기에는 우리의 감각 안에 남아있는 감정의 찌꺼기가 너무나 크다. 

이러한 감정의 찌꺼기가 우리의 몸안에서 모두 걸러져 나가기 까지의 시간은 우리에게 독소를 

해독하는 과정처럼 고통의 사라짐 안에서 희미한 기억의 흔적으로 남나보다.

연애를 하는 동안에는 '콩깍지'라는 단어처럼 이전과는 다른 삶의 새로운 부분이 더욱 크게 다가와

나라는 자신을 덮어버리는데 모두가 그런것은 아니지만 대부분의 남자들이 어떤 성취감 이후에 

자신의 생활 안에서의 큰 변화는 바라지 않는 것 같다. 물론 여자의 경우는 대부분 연애를 통해서 

'불안'이라는 말을 삶의 표면에 떠올리는 것 같다. 끊임없이 채워도 부족하다고 느끼는 것이 연애 

안에서의 일종의 '밀땅'인지 모르겠지만, 그 안에서 '자존감'의 저하라는 원인을 알기 어려운 부작용

을 겪는 다는 것은 그저 안타까울 뿐이다.

꼭 연애라는 매개체가 아니더라도 대중 앞에서 자신을 돋보이게 하고 싶다는 것은 모든 인간의 

공통적인 관심사가 아닐까 생각 된다. 하지만 이러한 '관중효과'라는 것이 너무나 지나쳐 남들에게 '쇼맨십'이라는 형태로 나타난다면 감정의 기복에서 혼란을 느끼듯 잦은 '관중효과'현상을 보인다면

그동안 쌓아놓은 좋은 이미지라는 것이 혼란 속에 씻겨 내려가 버릴테니......

이 책안에서 가장 마음에 드는 부분이 아닌가 생각된다. 남녀관계에 대한 책인데 시간의 소중함에

대한 문구가 가장 마음에 드는 것은 무엇인지 모르겠지만, 나이가 들면서 내가 어릴적에 시간의

소중함에 대해서 조금만이라도 깨달았었으면 하는 후회는 누구나 하는 것이 아닐까 생각된다. 

지금 TV에서 만나는 성공한 이들의 대부분이 이런 깨달음을 남들보다 빨리 느낀게 아닌가 생각한다.

시간의 소중한 우리 아이들에게는 어떻게 느끼게 해줘야 할까?

이 책은 연애의 불편한 진실이라는 부제를 달고 출발하고 있다. 남녀관계 안에서 공감할 수 있는 

주제들을 다양한 형태로 풀어가고 있고, 실제로 많은 공감을 불러올 수 있는 사례들을 저자의 

시각으로 풀어간다. 지하철에서 가볍게 읽어보면 좋은 책이 아닐까 생각되는 책이었다.

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올바르고 참된

엄마가 되기 위한

엄마 공부법

비교하는 엄마 기다리는 엄마 / 홍미경 / 베이직북스

익숙한듯한 제목이지만 뭔가 책을 펼치게 만들 것 같은 그런 제목을 가진 책. 어릴적에 그렇게도

듣기 싫었던 부모님의 누군가와 비교하는 한마디. 바로 이 책안에 그 해법이 들어있는 느낌의 책.

사실 아이를 키우다보면 '자식 이기는 부모 없다'는 말을 실감할 일들이 빈번하게 발생하는데 꼭

혼자 키워서 그렇다기 보다는 이전보다 아이들이 외부환경에 노출될 일들이 적어져서 그런 것은

아닌가 하는 생각이든다. 예전에는 아이들도 많고 또 돌봐줄 기관이나 시설 등이 없었기 때문에

외부에 노출되는 환경이 많다보니 자연스럽게 사회라는 것을 배울 기회가 많았지만 지금은

안전이라는 이름하에 부모의 손에서 외부환경이 차단당하는 것이 현실이어서 더욱 이기적인

아이로 자라는게 아닌가 하는 생각이다. 아이가 할 수 있을때까지 기다린다는 것 요즘의 부모들은

책을 통해서 잘 알고 있겠지만 매순간 마음에 새겨야 할 정도로 쉽지 않은 것이 현실이다.

비교하는 엄마가 되지 않으려면, 기준을 우리아이로 가져야 한다는 말. 너무나 공감한다.

우선 내 아이가 원하는 것이 무엇인지를 정확하게 알아야만 부족한 것을 채워줄 수 있다는 것이

아닐까. 부모가 원하는 것처럼 아낌없이 지원해 주려면 아이가 좋아하고 잘하는 것을 정확하게

알고 있어야만 가능하다는 것이다. 결국 비교하는 엄마는 자기 아이에 대해서 잘 모르기 때문에

끊임없이 비교한다는 것이다.

결국 모든 것이 그렇지만 본질적인 문제에 대해서 간과해서는 좋은 결과를 얻을 수가 없는 것이다.

내 아이라는 그 자체만으로도 믿을 수 있어야 한다는 것이 본질로서 성립하는데 그렇지 못하기

때문에 '우리 아이는 못해. 못할거야.'라는 단순한 생각이 조바심을 키우고, 누군가 잘하는 아이에

대한 생각이 우리 아이에게 주입되어야만 할 것 같은 환상을 심어주는 것이 아닌가 생각한다.

결국 내 아이는 내아이 자체일 뿐이라는 생각이 필요하다. 사람이 모두 생긴 것이 다르고 하는

행동이 다르듯 우리 아이들도 자신만의 특질을 가진 독립된 소중한 존재라는 생각을 가진다면

조금은 비교한다는 것이 의미없다는 것을 느끼지 않을까 생각된다.

정말 행동과 말을 조심해야 겠다는 것이 바로 아이에게 어른이 거울 일 수 있다는 말에서 동감한다.

단순하게 아이들이 따라하기 때문이 아니라 아이들 마음속에 영원히 지워지지 않는 상처로

남을 수 있기 때문에 모든 순간의 말과 행동을 아이에게 흡수되는 영양분이라 생각하고 다듬어

나가야 하겠다. 물론 어른도 부모도 사람이기 때문에 실수를 할 수 있다. 하지만 우리 아이가

실수하거나 어긋나게 자라기를 원치 않는다면 우선 부모인 나부터가 바르게 살아야 한다는

것을 생각해야 하지 않을까.

- Real Prince -

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The Self Illusion

영원불변한

'나'는 없다

지금까지 알고 있던 내 모습이 모두 가짜라면 / 브루스 후드 / 중앙북스

제목에서 받은 느낌은 우선 심리학적으로 흥미로운 주제를 선택했다는 것이었다. 사람은 누구나

이중적인 성격을 가질 수 있다고 생각하지만 실상 그런 경우는 우리가 뉴스에서 보아왔던

싸이코패스 범죄자 라던가 뭔가 충격적인 모습의 사람들이었으니까. 하지만 우리의 뇌구조에서

무엇인가 인지하지 못하는 순간에 일어난 조작이라는 인자가 우리에게 또 다른 나라는 모습을

만들어 낸다는 것 자체가 흥미로운 것이니까...

이 부분은 우리가 그간 깊이 생각해 본 적 없는 주제가 아닌가 생각된다. 그저 외국인들이

'동양인들은 다 똑같이 생겨서 누가누구인지 잘 모르겠다'라는 말을 들어온 것이 그저 서양인에

비해서 이목구비가 뚜렷하지 않아 그런가보다 했지만 그것이 바로 뇌 가소성이라는 용어 그리고

우리의 뇌 안에서 익숙한 환경에 노출이 얼만큼 되느냐라는 차이였다는 흥미로운 결과인 것이다.

결국 내 자신에 대해서 가장 잘 알 수 있는 것은 바로 나 인 것이다. 남들이 나를 인지하는 것은 또

다른 시각을 거쳐서 보여지는 나이기 때문에 다른 결과를 가져올 수 있으니까. 하지만 때로는

너무나 자기 중심적으로 생각하다보면 남들이 인지하는 나와의 괴리에서 벗어나지 못하는 경우가

발생한다. 이 차이가 너무나 커지면 결국 나에 대한 현실적인 평가를 내리지 못해 이른바 문제있는

사람이 되는게 아닌가 생각된다.

사실 어른이 된다는 과정은 신체의 발달을 통해서만 판단할 수 있는 것은 아니다. 정신적으로

성숙하지 않으면 어른이라는 타이틀을 주기 어렵다는 것이 통념이 아닐까 생각된다. 하지만

대부분의 사람들이 이런 충동을 조절하고 사회의 일원으로 문제를 일으키지 않으면서 살아간다는

것이 하루하루 어렵다는 것을 느끼고 또 느낀다. 그만큼 이런 심리적인 조절능력이 바로 우리가

갖춰야 할 나를 유지하는 가장 중요한 점이 아닐까 생각된다.

사실 대부분의 사람들이 하루하루를 '그저 그렇게'라는 쉬운 말로 살아가기 때문에 '자유의지'라는

말에 대해서 '당연한거 아냐?'라고 대답할지 모른다. 내가 내맘대로 살아가는데 뭐가 문제라는

거야라는 표현으로 받아들일지 모르지만, 우리가 어릴적 도덕책에서 배웠듯 결국 자유 뒤에는

그 자유를 위한 책임이 뒤따른다는 것이 현실일 것이다. 결국 자유의지라는 것도 사회라는 테두리

안에서 긍정적인 힘을 발산할 수 있는 형태로 이루어져야 한다는 것이다.

이 글을 읽는 이들은 자신의 방을 빙 둘러보라. 아마도 지난 일년간 단 한 번도 사용하지 않은

물건이 방안에 굉장이 많다는 것에 놀랄지도 모른다. 필자의 경우도 방을 둘러보니 그저 장식처럼

채워진 물건들이 매우 많다. 매년 조금씩 정리하지만 계속해서 늘어가는 것을 보면 소유한다는 것

그 자체게 인간에게는 뭔가의 의미를 주는게 아닌가 생각한다. 그래서 사용하지는 않지만 버리지

못하는 것이 바로 저자가 이야기하는 손실에 대한 두려움이라는 것 아니겠는가. 아마 여러분도

그렇지 않을까 생각된다. 왜냐하면 '내 꺼니까.'.......

이 책은 그간 우리가 심각하게 생각해 본 적 없는 우리의 심리 안에서 자아라는 주제를 뇌 속에서

다각적인 형태로 파생되는 의미들을 다루고 있다. 내가 누구인지 그리고 또 다른 나는 무엇을

의미하는지 무엇보다도 이 책을 즐겁게 읽을 수 있었던 것은 수많은 좋은 사례들이 있다는 것이다.

한자리에 모이기 힘든 좋은 사례로 가득 채워진 책 안에서 자아를 다룬 심리학 서적으로 추천하고

싶은 그런 책이다.

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정말 지금 중요한

것은 무엇인가

게리 해멀이 던지는

비즈니스의 5가지 쟁점

지금 중요한 것은 무엇인가 / 게리해멀 / 알키

오래간만에 경제경영 서적중에 흥미진진하게 읽은 책이 아닌가 생각된다.

그리 심각하지 않으면서도 정말 필요한 핵심을 짚어가는 듯한 그런 책이 아니었나 생각된다.

미래는 어느 정도 불확실하다는 말. 최근에 나오는 경제경영 서적들에서 강조하는 점이라면

너무 먼 미래에 대한 계획은 무의미하다는 것이다. 하지만 그런 미래에 눈앞에 보이는 징후에

대해서 무시한다는 것이 바로 '08년도의 리먼 사태와 같은 대참사를 불러왔는지도 모른다.

눈 앞의 현실에서 그저 눈을 감아버리거나 이불을 뒤집어쓰고 고개를 숙이고 있으면 될

것이라는 안일한 생각이 우리의 발목을 잡는지도 모른다. '현실 직시'라는 말로 정리할 수

있겠지만 생각보다 쉽지 않은 것이 사람인가보다.

시대가 흐르면 흐를수록 이제는 고결한 가치라는 말이 그저 책에서만 존재하는 것이라는 생각이다.

언제 그랬냐는 듯이 우리는 이익에 집중하고 그저 유치원에서 아이들을 가르칠때만 '바른생활'

이라는 말을 사용하고 있는지도 모른다. 물론 아이가 집으로 돌아왔을때는 자신의 밥그릇을 꼭

부여잡아야 한다고 가르치고 있지만.......

시대가 흐를수록 값싸고 좋은 제품이라는 분류와 지불할만한 가치가 있는 제품이라는 분류의

격차가 극명해 지는 것 같다. 국내에서는 최근에 경쟁 구도로 표현되고 있지만 영업이익이라는

측면에서보면 경쟁자라고 말하기가 민망해지는 애플과 국내 모기업과의 제품이미지를 생각해보면

이러한 가치를 만들어간다는 것이 얼마나 어려운 일이 아닌가 생각된다. 화려한 기능과 스펙이

과거의 제품을 팔기위한 전략이었다면 지금은 잊을 수 없는 가치를 전달해주고 즐거운 삶을

도와주는 것이 그 자리를 대신하고 있는 것이다.

최근에 노키아나 소니와 같은 세계적인 기업들의 모습을 보면서 기업 또한 인간처럼 일종의

생명주기를 거치는데 그 몰락이나 소멸이라는 말을 사용할 단계는 순식간에 다다른다는 느낌이다.

물론 그간에 수많은 징후를 보이면서 업계에서는 입소문을 통해 쉬쉬하고 있었겠지만 뭔가 문제가

생기려하면 파도의 움직임처럼 한순간에 쓸고 지나가는 것이 비즈니스의 생리인 것 같다.

'기업의 자살행위'라는 저자의 표현. 적절 그 자체다.

이 책 안에서는 기존의 상명하복 형태의 기업문화가 아닌 자율적이고 개방적인 형태의

수평구조를 지향하는 우량 기업의 문화에 대해서 상세하게 다루고있다. 잘 생각해보면 일하는

직원입장에서는 일하기 더 어려울 것 같은 구조가 바로 수평구조라고 생각한다. 물론 여기서

말하는 어렵다는 것은 더 많은 노력이 필요하다는 의미이다. 자신이 스스로 무슨일을 해야겠다고

계획하고 실행하는 형태는 자발적이고 창의적인 직원에게는 선물이겠지만, 기존의 수동적이고

게으른 직원에게는 재앙일 뿐이기 때문이다.

소위 잘 나가는 회사에는 명확하고 남다른 목표가 존재하는 것을 보아왔다. 모닝스타의 경우도

위에 목표를 보면 남다르다. 직원 하나하나가 자기경영 전문가가 되어 기업경영을 위한 밑거름이

된다는 다소 이상적으로 보이는 목표를 지향하고 있다. 하지만 우리가 '저게 되겠어?',

'에이. 책에 나오는 이야기하고 있네'하는 것들이 그들에게는 현실이었고 그 현실이 바로 '성공'

이라는 이름으로 되돌아온 것이 아닐까 생각한다.

게리 해멀이 이야기하는 지금 중요한 것. 각자에게 다르겠지만 기업들 입장에서는 새겨들어야

할 이야기가 너무나 많이 들어있는 책이다. 다시 한 번 읽어보고 싶도록 만들어주는 책.

왠지 게리 해멀의 다른 책도 들춰볼 것 같은 생각이 드는 그런 느낌으로 마무리한다.

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매일매일 계속되는 회의

뭔가 말은 해야겠는데

할 말은 없고

뭐 좋은 방법 없을까?

짜증나는 회의를 멋지게 돌파하는 방법

직장생활을 하다보면 새로운 아이디어를 필요로하는 회의가 수시로 발생한다. 

때로는 무리할 정도로 순번을 정해 좋은의견(?)을 묻곤한다. 이런 순간이되면 미리 준비되어 

있거나 순간적인 임기응변을 발휘할 수 있는 사람이 아니라면 당황을 넘어 짜증 그 자체가 아닐 

수 없다.

그렇다면 항상 이런 순간을 우리는 짜증만으로 채워가야 할것인가? 아니면 나름대로의 대처방안을 

가지고 방어의 논리를 만들어가야 할까?

항상 깨어있으라는 말을 많이 들어왔을 것이다. 

살다보면 매일 같은 일상의 반복에서 삶에 둔감해지는 것이 인간의 모습이 아닐까. 

그래서 많은 성공한 이들은 변화의 자양분을 얻기위한 방편으로 독서를 권한다.
그 이유는 간접경험 안에서 주위를 환기하고 새로운 활력과 시도를 할 수 있는 무한한 재료를 

제공해주기 때문이다.

물론 독서라는 것은 말그대로 간접적인 경험이다. 

우리가 직접적으로 경험하여 느낄수 있는 것들이 아니라는 말이다. 결국 효과적인 변화를 이끌기 

위해서는 독서를 통해서 변화의 방향을 설정하고 체험을 통해서 자신만의 무엇을 만들어내는 

과정이 필요하다는 것이다.

하지만 막연하게 자신만의 것을 만든다는 것은 사막에서 바늘찾기처럼 힘든 작업일 수 있다. 

결국 독서를 통해서 저자가 의도하는바를 이해하고 거기에 자신의 생각을 더해 글로 표현해본다면 

나의 것을 만들기에 한 발 다가설 수 있을거라 생각된다.
주기적으로 관심이가는 주제를 정해 에세이 형태로 정리하는 것이 이런 자신의 생각을 

주장이라는 결과물로 만들어내는 힘이 될 것이다.

결국 항상 깨어있으라는 말의 논지는 하얗게 밤을 지새우면서 고민하는 것도 있겠지만 나만의 

생각을 정리하여 새로운 것을 만들어가는 창조적인 시간의 요청이 아닐까 생각한다.

물론 이와같은 방법이 하루아침에 번득이는 아이디어를 물어다주지는 않는다. 

하지만 이와같은 과정의 반복이 쌓이다보면 우리의 몸과 마음이 자동으로 창조의 과정을 체득하게 

될것이고 그때쯤이면 아이디어 회의의 중심에는 당신이 위치하고 있을 것이다.

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터부 매니지먼트라는 

다소 생소하지만 

셀트리온 창립자라는

말에 귀가 솔깃하는

가가와 싸이처럼 금기를 깨라 / 유석환 / 21세기북스

책이 제목처럼 급작스런 싸이의 등장이 뭔가 긴박한(?) 느낌이 든다. 물론 마케팅적인 측면에서 

출판사의 어쩔 수 없는 결정이었겠지만 실제 책 내용에서 싸이에 대한 내용은 한페이지 정도가

할애되어 있다. 이 책의 중요한 컨셉은 터부 매니지먼트라는 기존의 관념을 깨고 새로운 시각으로 

비즈니스의 금기를 깨라는 메시지다. 

사회적인 금기를 깬다는 것은 바로 사회 안에서 특별한 존재로 인식되어 격리되거나 따돌림의 

대상이 될 수 있다는 것이 지금까지의 인식이었다. 하지만 지금까지 인류에게 새로운 발명품을 

선사하거나 멋진 예술품을 선물한 사람들은 바로 그런 금기를 멋지게 부숴버린 사람들이었다.

하지만 우리가 그런 자리에 서기 어려운 것은 위험을 회피하는 인간의 기본적인 본성 때문이다. 

결국 정해진 규칙을 가지고 금기를 깨기보다는 현상을 인식하고 그에 반하는 새로운 개념을 

만들어 나아가는 것이 그 출발점이 될 것이라고 생각된다.

인간에게 있어 규칙을 만들고 그것을 지키기를 강요한다는 것 자체가 바로 호기심을 자극하는 대상이

될 것이다. 그래서 우리가 이루는 사회 안에서도 법이라는 테두리를 만들지만 그에 반하는 범죄와

같은 행동들이 끊이지 않는 것이 아닐까 생각된다. 하지만 범죄와 같은 역기능적인 금기깨기와는

다르게 기존의 시도와는 다르게 남들이 하지 않았던 시도를 다양한 분야에서 해나가는 도전정신을

가지고 실천하는 사람들이 바로 이런 순기능적인 금기깨기가 아닐까. 결국 터부 매니지먼트는 기존의

규칙이라는 것의 반대를 생각해보는 것으로 시도할 수 있지 않을까?

이전과는 다르게 정보의 공개라는 것이 비즈니스 환경자체의 커다란 변화를 이끌어냈다. 플랫폼의 

시대라는 용어가 등장한 것도 바로 그런 맥락이 아닌가 생각된다. 소비자로 하여금 신기술이라는 

멋진 작품을 보여주는 것도 좋지만 어떤 만족감을 줄 수 있는지 우리의 생활을 얼마만큼 만족감 높은

편의성으로 채워줄 수 있는지가 더욱 소비자에게 감동을 주고 전폭적인 지지를 이끌어낼 수 있는 

기준으로 자리잡을 만큼 환경이 바뀌게 된 것이다. 이것이 바로 패러다임적인 터부 깨기가 된 것이다.

바로 이런 것이 지나치게 '2등 전략'에 치중하는 우리기업들이 배워야할 점이 아닌가 생각된다.

누구도 안된다고 말했던 것을 새롭게 개척해 나간다는 것. 이것이 바로 터부 매니지먼트의 기본정신이

아닌가 생각한다. 사람은 문제가 발생했을 때 대안을 찾게 되어 있다. 기존의 금기에 대해서 의문을

제기해보면 바로 다른 방법에 대한 생각을 할 수 있는 것이다. 이런 출발점이 바로 안전을 우선시한

날개 없는 선풍기의 개발을 만들어 낸 것이다.

필자의 입장에서는 저자가 창립한 셀트리온의 이러한 영업전략에 그저 놀랄뿐이다. 물건도 없이

자신들의 비전만을 내세워 세계 수십개국 제약회사의 투자를 이끌어 냈다는 것이 단순하게 

봉이 김선달의 물장수 이야기보다 더 획기적으로 들려온다. 필자도 그러한 영업현장에서 십수년간을

스쳐 지나가보았지만 회사의 비전이나 제품의 탁월함을 믿고 제품을 구입하거나 사업을 맡기는

경우는 그리 많이 보지 못했다. 하지만 상대방에게 있어 이러한 신뢰감을 통해서 일종의 '비전팔기'는

영업의 최상위 단계가 아닐까 생각된다.

이 책의 저자인 유석환 대표의 이력은 말 그대로 화려하다. 코스닥 시장에서 셀트리온이라는 이름을

말하는 대부분의 주식거래를 하는 사람에게는 너무나도 익숙한 이름이다. 사실 그의 책이라면 

이렇게 자극적인 제목이 아니었어도 괜찮지 않았을까하는 생각도 들지만 그의 성공비결을 간접체험

할 수 있는 기회가 돋보이는 책이라고 할 수 있겠다.

옥의 티라고하면 책 간간히 눈에 들어오게 반복되는 인용과 저자의 경험과 주장보다는 인용의 비율이

너무 높다는 것이 흠이라면 흠이겠다.

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불안한 존재들을 위하여

읽을때마다 느끼지만

이상하게 몰입하도록 

만들어준다.

보통이지만 보통이 아니다.

철학의 위안 / 알랭 드 보통 / 청미래

그의 책을 읽을때마다 느끼는 거지만 뭔가 접근하는 방법이 다르다. 그리고 상당히 디테일하면서도

자신만의 생각을 전혀 다른 방향에서 표출한다. 바로 이것이 알랭 드 보통의 매력이 아닐까 생각한다.

때로는 경제경영분야에서 내가 좋아하는 세스고딘과 함께 보았을때 머리카락이 없어야 글을 잘 쓰는

것인가하는 고민도 잠깐씩 해본다.

아마도 위에서 말한 사람의 특질은 우리들 대부분을 대표하는 행동양식일 것이다. 필자도 그렇지만 

타인과의 대화안에서 이미 머리속은 다음 대화를 생각하고 있는 경우가 많다. 하지만 겉으로는 

가벼운 웃음과 함께 무조건 공감한다는 끄덕임이 앞설것이다. '좋은게 좋은거야'라는 생각으로 

자신을 무장하고 계속되는 동의와 공감을 표현하다보면 어느새 대화는 저멀리 가있고, 공통의 

관심사라는 것도 그저 형식적인 것에 그칠 뿐이다. 이렇게 행동하다보면 혼자 남겨졌을때 어딘가

모르게 허전하고 피곤하기 까지 한 것이 현실이다. 

'인기없는 존재들을 위하여'라는 챕터명으로 쓰여진 소크라테스의 이야기는 그가 말하고자 했던 것이

대중의 인기에 따라서 본질적인 사상이나 그 의미가 변질되는 것은 아니라는 것이다. 결국 어떠한 

이유이던 대중들이 받아들이지 않겠다는 것이 정의를 의미하지는 않기 때문이다. 우리사회에도 이런

일들은 얼마든지 찾을 수 있다. 때로는 어쩔 수 없이 대안이 없어 정의에 어긋나지만 대중의 선택으로

위법적인 일들이 묵과되는 경우가 많은것이 바로 그런예다. 

과거의 자기계발이라는 것이 도덕적인 측면에서 자신이 설정한 목표에 대해서 끝없이 정진하는 바른

모습을 강조했다면 최근에 와서는 스마트하게 효율적으로 일하고 그로 인해 생긴 여유를 마음껏 

즐겨야 한다는 점을 강조하는 듯 보인다. 최근에와서야 우리가 내일의 행복을 위해서 오늘의 행복을

포기하는 것은 어리석은 짓이라는 말을 하는 것이 아주 오래전 에피쿠로스가 주장했던 바로 그것이

아니었을까 해는 생각이다.

요즘 흔한말로 하는 '멘붕'이라는 상태에 빠지게 되면 자신을 주체할 수 없을만큼 혼란에 빠져 

평소에 하지않던 행동들을 자신도 모르게 하곤하는 것이 바로 인간의 한계가 아닌가 생각된다. 

그래서 여러 심리학 관련 서적들에서 대처하는 방법에 대해서 심호흡을 하라, 숫자를 천천히

세어보라 등등의 수많은 방법을 말하고 있지만 현실에서의 대처는 사실 쉽지 않다. 문제에 대해서

해결이라는 관점의 적극적인 대처법도 있겠지만 때로는 문제를 떠나 마음의 평정을 찾은 후에 

다시 원점으로 돌아와 객관적인 시각으로 문제해결에 나서는 것이 더 이득인 것은 당연한 것 아닐까?

대학입시에 논술이라는 과목이 등장할 정도로 우리의 세상도 많이 바뀌어 가고 있다. 

언제부터인가 논리적인 것이 최고의 방법인양 수많은 책과 언론에서 말하고 있지만, 그 논리를 

통해서 이해하고 감동받아야 할 대상이 바로 사람이기에 더욱 나름의 모순이 존재한다고 생각한다.

우리가 배우거나 알고 있는 논리라는 것은 어느정도 선에서 기법적인 그러니까 기술에 불과하다는 

것이다. 물론 잘 사용한다면 어느정도 선에서는 효과를 거둘수 있겠지만 사람을 감동시켜 설득이라는

단계에 이르게하기에는 그 수준은 과감하게 하수의 것이라고 말해두고 싶다. 왜냐하면 대중들은 

이성보다는 상황에 대한 감성에 의지하기 때문이다. 

이 책에서 저자가 펼쳐가는 방식은 인기없는, 가난한, 좌절한, 부적절한, 상심한, 어려움에 처한

존재에 대해서 철학자들의 시각으로 자신의 견해를 풀어가고 있다. 다른 저서들도 그렇지만 

무엇인가 드러나지 않는듯하면서도 자신의 주장을 큰 지식 안에서 빙둘러 주제에 돌아오게 만드는

능력에 그저 감탄할 뿐이다. 이런 주제와 전체적인 틀을 생각해 내기위해서는 어떠한 능력이 필요한

것일까 하는 생각으로 쉽게 책장을 마무리하지 못하면서.......

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프레젠테이션으로 세계사를 바꾼

사람들의 강력하고 매혹적인

설득 노하우!

역사를 움직인 프레젠테이션 / 하야시 야스히코 / 작은씨앗

이 책도 주제 자체는 제목에서 뿜어져나오는 아이디어가 사람을 멈추게 만들만 하다. 이 책안에서

다루고 있는 인물들은 콜럼버스, 쿠베르탱, 히데요시, 고다유의 네 명의 인물에 대해서 다루고

있다. 물론 우리에게 친숙한 인물도 있지만 모두 그런 것은 아니다. 어딘가 역사를 새로운 인식으로

해석한 것인지 아니면 프레젠테이션에 집중한 책인지 혼동이 되지만 저자의 배경이 광고분야라는

말을 들으면 그 답은 나온다.

저자의 배경에서 느껴지듯 광고회사에서 쌓아온 그의 경력을 아낌없이 발휘하는 대목이다.

바로 이 책에서 가장 중요한 모티브로 삼고 있는 프레젠테이션의 진정한 의미에 대해서 자신의

주장을 펼치고 있다. 결국 프레젠테이션이란 누군가에게 설명하는 그 장소 안에서의 일들이

끝이 아닌 대상자들에게 미치는 이후의 영향 또한 프레젠테이션의 일부라는 것이다. 그리고

그 일부라는 부분이 더 중요한 요인으로 마음속에 남아 우리 현실에서는 중요한 계약을 성사시키거나

마음을 움직여 선거에서 승리하는 형태로도 표출될 수 있는 것이다.

 우리가 누군가에 대한 이미지에 대해서 설명할 때 첫인상에 대해서 말하곤 하는 것처럼 프레젠테이터

에게는 그 자신만의 이미지라는 것 최근에는 아우라라는 말로 표현되는 사람들이 느끼는 그 인상이라는

것이 절반 이상의 것이 된다는 것이다. 그런 이미지가 있어야만 어떠한 표현을 해도 설득력으로 무장할

수 있다는 마술이 있는 것이다. 우리가 특정 연예인에 대해서 한 번 느끼게된 이미지가 쉽게 변하지

않는 것이 바로 그런 사례에 해당하는 것이다. 최근에 자기계발 서적에서 말하는 개인 브랜드 구축

이라는 것이 바로 그런 아우라를 만들어가는 과정이 아닐까 생각해본다.

위의 4가지 과정을 통한 자신의 주장을 펼치는 것은 필자가 종사하고 있는 컨설팅 분야에서도 흔히

접할 수 있는 과정이다. 상대방에게 어떤 새로운 것을 문제해결의 관점에서 제안하고 해결책을 통해서

설득의 결과물을 만들어내는 그런 방법인 것이다. 프레젠테이션이라는 과정도 결국 최종 귀착점이

자신이 제안한 결과물에 대해서 고객이 수용할 수 있는 기반을 만들어내는 것이기 때문에 그런 과정이

바로 우리가 원하는 것을 얻기위해서 거쳐야 하는 과정인 것이다.

필자가 처음 생각했던 컨설팅 분야에서의 프레젠테이션은 멋지게 잘 차려진 회의실에서 말끔한 복장을

하고 발표자가 깔끔한 말투로 고객들에게 멋진 발표를 하면 모두가 박수치는 그런 모습이었지만 최근의

업계 분위기는 그런 형식을 갖춰서 발표하면 고객으로부터 '그런 좋은 말은 그만하고 그래서 뭘 해줄 수

있다는 건가요?' 이정도의 반응만이 돌아올 뿐이다. 이렇듯 누군가를 설득하고 종국에는 감동까지 시킨

다는 것이 얼마나 어려운 일인가에 있어 실감 또 실감할 뿐이다.

결국 저자가 말하는 네 명의 프레젠테이터들의 기술이 바로 상대를 설득하고 감정이입이 일어날 수 있는

그런 경지에 이르렀다는 것이다. 다만 이 책 안에서 문헌에 의지해서 쓰여진 부분도 있지만 저자의

상상력이 조금은 지나친 부분이 있어 몰입이 잘되지 않는 부분이 많았다는 것이 아쉽다고 말할 수

있겠다. 이상하게도 '시오노 나나미'의 그것과는 다른 것이 현실이랄까 그랬다.

그래도 다른 책들과는 사뭇다른 주제로 역사의 인물들을 바라봤다는 데에서 점수를 주고 싶다.

- Real Prince -

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미래는 광장의 광대가 되기를

주저하지 않는

청춘들의 것이다!

세라형 인재가 미래를 지배한다 / 전하진 / 쌤앤파커스

그동안 전하진의원의 책을 접해본 적은 없다. 하지만 최근에 국회의원에 당선되면서 그 인지도가 

다시 예전처럼 올라가고 있는 것은 아닌가 생각되는데 책의 주제는 무엇인가 시중에 나와있는

청춘들을 위한 다른 자기계발서와 중복되는 부분이 많지않나하는 생각이 들었다.

하지만 그만의 메시지는 무엇인지 알아보기위해 끝까지 읽었는데......

저자는 위의 네가지 키워드의 영문약자를 인용해 SERA라는 단어를 만들어냈다. 그리고 뒤에서는

각 키워드별로 이야기를 풀어가고 있다. 뭔가 잘 짜여진 틀로 보이지만 공감대 형성이라는 차원에서는

미지수로 보인다. 하지만 중요한 것은 저자가 바라보는 네가지 키워드가 미래를 살아갈 인재들에게는

꼭 필요한 요소로 향후 필요요소에 대해서 저자는 정의하고 있는 것이다.

사실 주도형 인재라는 컨셉이 우리주변에 소수로서 존재하기에 더욱 강조되고 필요하다고 말하는지

모른다. 그만큼 어렵다는 말이겠지만, 인간의 수명이 늘어가면서, 문화의 변화가 다분화되면서, 

기성세대가 일해야하는 시간들이 늘어가면서, 라는 여러가지 이유때문인지 직장내 환경안에서는

아직도 연공서열의 기존 틀을 깨지 않으려는 모습들이 눈에 띄게 보인다. 아마도 그 과도기 안에서

살아남는 자와 사라지는 자가 나눠지겠지만 저자가 말하는 주도형 인재는 그 안에서 살아남는 자를

넘어 새로운 창조안에서 조직을 이끌 수 있는 역량을 가진 인재로 인식된다.

저자는 닫힌 조직과 열린 조직에 대한 비교를 통해서 기존에 조직에서 시키는 일만을 하던 인재가 

갈수록 살아가기 어렵다는 점을 강조하고 있다. 결국 그간의 학연, 지연 등을 통해서 인재를 등용하던

체계는 이제는 인재로서의 자생력으로 보기에 어려움이 있다는 것이다. 정보의 개방이라는 측면에서

자신이 살아온 발자취가 너무나 투명하게 오픈되어 있어 스펙에 대한 검증도 단순하게 좋은 학교를

나왔다는 자체로는 부족하다는 것이다. 주변을 둘러보면 이미 그런 모습들이 보이고 있지 않는가?

저자도 인용하고 있지만 닐스 플레깅의 '언리더십'에서 나오는 리더의 개입이라는 것이 예전과는 

다르게 정해진 규칙만을 제공하고 나머지는 그 생태계 안에서 조직 구성원들이 자유롭게 자신의 

역량을 발휘할 수 있는 기회를 준다는데에 있다는 것이다. 결국은 그런 열린 조직안에서 창의적인

작업의 결과물들이 나올 수 있다는 것이다. 사실 그간의 우리의 조직에서 일을 처리하는 방식을 보면

아직도 관료적인 형태의 일들이 많아 실업무보다는 준비하거나 형식적인 면에 치중하는 일들이

대부분을 이루고 있는 점이 안타깝다. 수많은 조직에서 형식의 틀을 깨고 꼭 필요한 일만을 적절하게

 처리할 수 있는 그런 규칙을 제공하는 리더의 모습이 절실해 보인다.

그동안 '우물안 개구리'라는 말을 많이도 인용해 온 것이 사실이다. 물론 예전에 비하면 여러가지 

분야에서 세계적인 수준의 성공을 얻어낸 것도 사실이다. 하지만 그 분야가 유독 스포츠 분야에만 

치중해 있다는 것이 합리적이고 개방적인 규칙을 통해서 열린 조직을 만들어내고 그 조직안에서 

참여자들이 역량을 발휘해서 창의적인 결과물로 더욱 발전하는 이런 모습이 바로 아쉽다는 것이다.

그리고 이것이 바로 저자가 말하는 세라형 인재가 갖춰야 할 미래를 살아가는 인재의 필요요건

이라는 것이다. 

이 책은 서문에도 말하고 있지만 기존에 쓰여진 전하진의원의 책에 최근에 환경과 세라형 인재에 

대한 컨셉을 더해 작성된 형태이다. 참신한 내용이라는 측면에서는 신선도가 다소 떨어지지만

그가 말하는 열린 조직 안에서의 창의력을 발휘하는 인재들이 살아가는 세상이 어떤 것인지는

명확하게 주장하고 있다. 정말 우리가 살아갈 미래에 필요한 인재들은 어떤 인재일까?

- Real Prince -

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당신이 지금 간절히 원하는 것들은

모두, 당신이 언젠가 무심코

버린 것들이다.

우리가 버려진 창고에서 발견한 것들 / 잭 캔필드, 마크 빅터 한센 / 토네이도

인식의 전환이라는 것. 불행이 닥쳤을 때 우리가 생각만 바꿔도 쉽게 극복할 수 있다는 말을 많이

들어봤을 것이다. 사실 인식의 전환이라는 것은 말처럼 그렇게 쉽지 않다. 우리의 생각이 무슨

스위치가 작동하듯 순간적으로 바뀔수는 없기 때문이다. 하지만 그런 시각을 바꾸어 생각할 수 

있는 지속적인 훈련과 생각의 전환을 계속해야만 가능한 것이다. 

흔히들 자연재해가 발생하면 우리는 자연 앞에 작아지기만 하는 인간이라는 말을 한다.

하지만 위의 글처럼 인간의 이런 능력은 어떻게 해석해야 할까. 단 한번의 마라톤 완주도 힘든

일반인들에게는 꿈처럼 느껴지는 말이지만 성공한 사람이 있지 않은가. 할 수 있다.

할 수 있다. 반복해서 외치고 그리고는 무엇이든 시작해 보는 것이다. 그것이 무엇이든.

아마도 글 안에서의 노인도 그렇게 시작하지 않았을까.

갈수록 세상이 흉흉해지고 각박해진다고 말한다. 그리고 미디어에 비춰진 세상도 너무나도 

무섭고 메말라있다. 온통 잔인하고 흉악한 범죄에 대해서만 부각하고 자극적이기 그지없다.

하지만 세상이 그렇다고 해서 외출도 하지않고 아무도 만나지 않으면서 평생을 살아갈 수 있을까?

어려운 세상이건 자신에게 처해진 상황이건 그 안에 있는 것은 나뿐만 아니라 우리 모두인 것이다.

모두가 같은 상황에 있다는 것을 인지하고 인정했을때 비로소 자유로운 생각을 하고 행동할 수 있는

기반이 되는 것이다. 왜? 그것이 우리가 살아있는 이유니까.

긍정적인 마인드는 언제나 우리에게 새롭게 살아갈 힘을 준다. 주어진 상황을 받아들이고 현재에 

충실하다보면 그것이 행복이라고 말해주고 있는듯 하다. 이런 생각들은 오히려 힘들게 살아가는 

사람들에게서 더 많이 들을 수 있는 이야기이다. 필자는 이런 희망이 싹터오는 희망찬 사람들의

이야기에서 가슴벅찬 느낌을 느낀다. 바로 이 책 안에 그런 가슴벅찬 이야기들이 가득차 있다.

주어진 삶에 하루하루를 충실하게 살아간다는 것 그것이 바로 행복이라는 것. 바로 그것이다.

갈수록 이분법적인 시각으로 사회가 양분화되는 것을 보면 안타까운 마음 뿐이다. 모두가 원론적인

도덕적인 원칙을 이야기하면 그런게 어디있냐고 손사래를 친다. 그런 마음에서 이런 양분화가 

시작되는 것은 아닌가 생각된다. 모두들 성공한 사람들에게 그의 비결을 묻는다. 그리고는 답변이

원론적인 성실함이나 도덕적인 모습에서 나왔다고 하면 다들 사실이 아닐거라고 생각하곤 한다.

아마도 그런 생각이 바로 성공에 도달하지 못하게 만드는 가장 큰 원인이 아닐까 생각한다.

이 책의 처음 시작인 원작은 정말 유명하지만 필자는 읽지 못했다. 하지만 지금 이 책에서 느끼는

수많은 사람들의 가슴벅찬 희망의 메시지들이 필자를 즐겁게 만들어주고 있다. 실제로 경험한 

사람들의 메시지가 주는 감동만큼 즐거운 것이 무엇이겠는가. 여러분들도 느껴보시기를...

- Real Prince - 

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법은 해서는 안 될 일을,

윤리는 해야 할 일을 말해준다.

윤리라는 개념을 통한

당신은 정직한가

당신은 정직한가 / 낸 드마스 / MID

우리가 어떤 주제에 대해서 논하거나 주장을 펼쳐나갈때 그 내용에 주를 이루는 용어에 대해서

정의를 하고 출발하는 경우가 많은데 바로 이 책 안에서는 윤리와 도덕이라는 정의에서 그것이

명확하게 정의되고 있다. 간단하게 정리하면 도덕은 각 개인들이, 윤리는 한 집단이라는 말로

그 차이점과 유사점을 정리하고 있다. 

이 책은 바로 이 윤리에 대해서 직장내에서 어떻게 대처하고 자신과 직장, 그리고 상사를 보호하는

법에 대해서 논하고 있는 그런 책이다.

사실 우리의 정서에 있는 직장에서는 거리낌없이 생각과 의견을 공유한다는 것이 쉽지 않다.

그리고 그런 상황에 다다르면 끊임없이 고민하고 생각한 후에 조심스러운 표현으로 대화를 

하는 것이 우리네 정서가 아닌가 생각된다. 물론 그렇게 눈치를 보며하는 직장생활 안에서

헌신과 결단이라는 요소가 어떻게 현실화 되겠는가는 불보듯 뻔한게 아닐까 생각된다.

직장이라는 테두리 안에서 세월이 흐르고 또 흐르다보면 현실적으로 생각할 수 있는 돈, 

편한 일, 무관심한 고객과 상사, 너무나도 후한 복리후생 이런 것들만이 우리의 관심을 

불러오는 것은 아니다. 무한경쟁시대 안에서 열심히 달려가기도 하지만 때로는 '도덕적 해이'라는

경계를 넘나드는 것도 직장과 직원의 관계가 아닐까 생각한다.

최종 결과가 아닌 과정이라는 표현. 정말 보안에 대해서 간결하면서도 모든 것을 표현한 그것으로

멋부리지 않고도 깔끔하게 상대를 이해시키는 표현이다. 최근 들어 보안에 대한 중요성이 강조되면서

수많은 기업들이 조직적인 차원에서 시스템적인 차원에서의 다양한 방법의 보안대책을 마련하고

있다. 하지만 아무리 좋은 시스템이 있어도 결국 그것을 사용하고 관리하고 지키는 것은 모두 사람이 

하는 일이기에 보안은 마치 네덜란드의 동화에나 나오는 둑에서 새는 물을 막기위한 소년의 팔과

같은 그런 느낌이다. 결국 모든 문제의 원인과 해결책은 사람으로부터 아닐까.

직장생활을 하다보면 크던 작던 문제를 만나게 되는 것은 기정사실이다. 그리고 우리가 흔히 말하는

유능한 사원이 되는 것은 열심히 일하는 사원이기 보다는 이러한 문제를 잘 풀어나가는 사람을 

말하곤 한다. 하지만 어쩔수 없는 인간의 한계를 타고났기에 혼자서 모든일을 다 해결할 수는 없다. 

하지만 이럴때마다 상사를 통해서 효과적으로 문제를 해결하는 경우는 매우 드물다. 

직장내 대부분의 사고는 이런 보고체계를 무시한 경우에 크게 터지고만다. 

책안에서 저자가 말하는 방법중에서 윤리적인 문제를 묵과할 수 없는 경우에 상사에게 그 내용을

정확하게 다시 확인해야 한다는 방법이 가장 마음에 든다. 대부분 습관적으로 일을 처리하다보면

그것이 윤리적으로 문제가 되는지 인지하지 못하는 경우도 발생한다. 이럴땐 언제나 확인하도록 하자.

회사안에서 업무에 대한 원칙을 소신껏 지켜나간다는 것은 쉽지 않다. 때로는 강자와 약자와 같은 

수직관계에 갇혀버리게되면 소신은 어느새 캐비넷 안으로 숨어들어가고 주어진 일만을 꾸역꾸역

처리하는 그저그런 직원이 되어버리기 일쑤다. 그렇다고 자신이 정한 원칙의 선을 넘는다고 생각하면

단호하게 거절해야 하는데 그 선을 정하는 것이 쉽지 않은 것이다.

필자의 경우는 문제가 발생하거나 예상되면 관련된 사람들에게 알리는 것을 가장 우선시해야 한다고 

생각한다. 그것이 바로 이 책에서 말하는 윤리적인 문제를 예방하거나 쉽게 해결할 수 있는 출발점

이라고 생각한다. 책 안에서 다루고 있는 바비 존스의 골프 경기 안에서의 양심적인 행동처럼

누군가 보고있지 않아도 소신있게 자신만의 원칙을 지킬 수 있는 것이 바로 정직의 척도가 아닐까 

생각해본다.

- Real Prince -

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나다운 삶의 선택을 한

열두남자의 유쾌한 인생밀담

다양한 남자들의

책에 대한 이야기들

남자는 서재에서 딴짓한다 / 중앙M&B / 조우석

이 책의 기본적인 컨셉은 12명의 유명인들을 통해서 우선 눈길을 끈다는데에 있다.

하지만 뭔가 김정운 교수의 '남자의 물건'과 유사한 형태라는 생각도 든다. 유명인의 서재를

중심으로 인터뷰를 마치고 그들에게 영향을 준 책들을 소개하고 있는 형태가 나름의 재미를 주고

간간이 들어오는 그들의 멋진 서재의 모습이 눈요기(?) 거리로 충분하다.

사람들마다 책을 읽는 방법이 다들 제각각이지만 박웅현의 방법과 동일한 방법으로 필자도 책을

읽고 있다. 물론 위의 방법은 생각보다 많은 시간을 투자해야 하는데 우선 책을 읽을때 마음에 드는

문구를 만나게되면 꼼꼼하게 줄을 치거나 태깅을 해두어야 나중에 타이핑을 할 수 있다.

개인적으로는 타이핑으로만 끝나면 아쉽기에(?) 다시 읽어보고 그곳에 자신의 생각을 끄적여 볼 수

있는 시간을 가지는 것이 즐거움이 아닐까 생각된다.

물론 여기에 자신의 생각을 더해서 다른이에게 설명할 수 있는 시간을 가진다면 진정으로 책에

대한 자신만의 시선을 남들에게도 전파할 수 있으니 이것이 바로 독서의 시작과 끝이 아닐까 생각한다.

윤광준 작가의 40대에 대한 이야기. 집단 우울증에 대해서는 잘 모르겠지만 '푹 퍼진 채 꿈이 없이'라는

부분은 정말 공감한다. 주변에 모든 사람들이 다 그런 것은 아니지만 대부분의 직장인들이 그렇다.

아니 정확하게는 그래 보인다. 물론 직장생활을 하면서 자신만의 꿈을 간직한 채 퇴근 후 그 꿈을

이루기위해 노력하는 사람들도 다수 있을 것이다. 하지만 대부분의 직장인들이 하루의 피로라는

끝자락을 술잔을 기울이거나 야근으로 채워가는 것이 일상아닐까 생각된다.

결국 현재에 충실해야 한다는 흔한 말로 들리는 명제가 우리의 실상앞에 펼쳐져있지만 적장 40대

직장인이라는 본인에게는 하루하루의 일상을 잊고 싶은 것이 아닐까. 하지만 언젠가는 죽음이라는

숙명앞에 다가가고 있다는 것을 어떻게 받아들일 것인가에 대해서 저자는 직언하고 있는 것이다.

자기계발에서 가장 중요한 부분이 아닌가 생각되는데, 요즘 계속 반복되는 '실천의 중요성'이라는

주제도 이 앞에서는 아무런 의미가 없어보인다. 그것은 바로 삶 안에서 '자신'이 없다는 것이다.

우리들 대부분은 유행이라는 것을 아무런 생각없이 그대로 받아들이곤 한다. 마치 그것을 따르지

않으면 큰 문제라도 생기는 것처럼. 매스미디어에서 눈에 보이게 반복적인 것들을 쏟아내도

그것을 마치 전부인양 생각하고 반응한다.

바로 자신의 생활과 사회 안에서 나는 없는 것이다. 누군가 결론을 내주기를 바라고 선택해 주기를

바라는 것이다. 그저 그 안에서 가장 주류라는 것을 고르기만 하면 된다는 그런 발상이 우리의

삶 자체를 잠식해가고 있는 것이 아닌가 생각된다. 그게 무슨 의미인지는 생각하지 않으면서...

최근에 들어서 인문고전 이라는 타이틀을 걸고 나오는 책이며 각종 콘텐츠들이 마구잡이로 늘어가는

것을 보면 참 재미있다. 물론 인문고전 자체가 나쁘다는 것은 아니다. 하지만 그것을 권하는 사람들도

정확하게 왜 읽어야 하는지 어떻게 읽어야 하는지에 대해서는 확실한 기준없이 그저 좋다고만 권하니

답답할 노릇이다. 더 중요한 것은 인문고전을 반드시 읽어야만 한다는 것이 아니라 자신에게 알맞은

컨텐츠가 무엇인지를 고르는 힘이 아닌가 생각된다.

새로운 것과 고전과의 적절한 균형을 이룰 수 있는 접점을 찾는 것이 최선이 아닐까 생각한다.

결국 그런 과정 안에서 무엇을 읽어야 할것이고 그 안에서 무엇을 얻을것인가가 나오지 않을까?

이 책안에서 사회각계(?)의 다양한 인물들의 다양한 시각과 함께 그들의 서재라는 주제로 삶을

약간이나마 들여다 볼 수 있고 또 그들의 생각이 서재라는 테마로 표현되어 있다.

왠만해서는 열두남자를 한자리에서 만나기 어려운 만큼 이 책 한 권을 통해서 한 번 만나 보는것은

어떨까?

- Real Prince -

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꼬리에 꼬리를 무는

책들의 연쇄

이렇게 지식의 끈이 

길고 또 길줄이야.

마녀의 연쇄 독서 / 김이경 / 후마니타스

이 책은 뭔가 특이한 독서의 끝말이어가기와 같은 그런 분위기의 책이다. 누구나 책을 읽다보면

어느순간에는 '무슨 책을 읽어야 하지?'라는 질문을 던지게 될 것이다. 바로 그런때 연쇄 독서

라는 방법으로 지식의 원을 조금씩 크게 그려간다면 독서의 재미를 배가하지 않을까 생각된다.

저자는 이 책에서 다소 특이한 방법으로 자신만의 연쇄독서를 완성시켜 가고 있다. 

때로는 저자의 작품에서, 작품의 주요 모티브에서 또는 역사적인 배경이나 사회적인 이슈에서

다양한 방식으로 독서의 꼬리를 이어가는 아이디어가 참신하기도 하지만 저자만의 폭넓은

독서와 함께 그 분량에도 압도당할만 하다.

최근 출판업계에 최대의 불황이라는 수식어가 어떤 업계보다도 더 강조되어 떠돌고 있다.

물론 기술적인 측면과 인터넷 열풍을 타고온 온라인 서점의 득세와 새로운 포맷의 독서의

붐을 일으키고 있는 이북. 겉으로 볼때는 환경도 좋아지고 더 많은 책을 읽을 수 있는

다양한 창구가 생긴것처럼 보이지만, 수많은 출판물들이 마케팅이라는 도구안에 갇혀서

한정된 지식만을 반복해서 생산해내는 환경을 만들어버리고 말았다.

음반업계에 비해서 출판업계는 비교적 불법복제라는 측면에서 자유로운 편인데, 책

판매량 만큼은 그에 따라주지 못하나보다. 쉽게 생각해보면 출퇴근길에 책을 보는 사람보다

스마트폰 화면을 들여다보는 사람들이 압도적으로 많다는 것이 바로 현실이다.

인간이 인간에게 할 수 있는 행동에는 이타적인 측면도 있지만, 이기적인 때로는 잔인한 면이

더 부각되는 것이 작금의 현실이 아닐까 생각된다. 물론 2차 세계대전과 같은 특수한 상황에서

벌어진 상상하기 어려운 민족말살정책과 같은 독일군의 당시 행태는 용서라는 단어와 함께

미래에 재발방지를 위한 경각심이라는 표현보다는 중동사태에서 지속적으로 빚어지고 있는

정치적, 종교적 문제들이 인종간의 사람과 사람간의 갈등을 잔인한 행동으로 표출하고 있는

반복되는 역사의 현실인식으로 밖에는 비춰지지 않는다.

인간의 회복이라는 존엄하고 진지해보이는 대주제를 달성하기 위한 것이 바로 현실인식에서

출발한다는 것이 저자의 말이 아닌가 생각해본다. 그렇기에 우리가 끔찍한 역사의 현장을

복원하고 어릴때부터 가르치는 것은 아닌가 생각된다.

인류가 농사라는 개념을 정립하고 그것을 실행에 옮겼을때는 이미 농사 자체가 단순하게 

식량을 생산하고 그것을 자급자족해서 생존을 위한 도구로 활용하는 것은 끝이 난 건지도 모른다.

게리 폴 나브한이 말하고 있는 식량 문제는 곧 민주주의라고 말하는 것이 바로 우리의 현실인

것이다. 우리가 깨끗한 물 한모금을 마시는 것도 정부의 정책이라는 테두리 안에서 우리의 

목 안으로 물을 넣을 수 있는 것이 바로 현실인 것이다. 결국 폭발적으로 증가한 인구 안에서

계속해서 황폐화되는 지구, 이런 현실이 바로 각 나라의 정책적인 식량안보에 힘쓸수 밖에 없는

현실로 닥쳐있는 것이다.

우리에게 어떤 문제라는 것이 주어지면 우리가 가장 먼저 생각하는 것은 그 문제에 대해서 생각

하게 된다. 단지 이 문제 자체가 올바른 것인지는 생각하지 않고 주어진 문제를 풀기위해서만

오로지 온 신경을 집중하고 있다는 것이다. 그러다보면 더 좋은 방법이나 다른 길이 있음에도

불구하고 자신에게 주어진 문제라는 프레임에 갇여버려 문제를 풀때까지는 결코 빠져나오지 

못하게 되는 것이다. 결국 레드퀸의 말처럼 문제 속에서 계속해서 뒤쳐지지 않게 달려가고 

있는 내 자신조차도 발견하지 못하는 것이다. 

이 글을 적으면서도 지금 나의 하루하루가 이 레드퀴에 대해서만 생각하고 있는 것은 아닌지

고민해본다. 

마녀의 연쇄독서는 조금은 새로운 형태의 독서법에 대해서 대중적인 가능성을 논하기에는 

조금 성급해 보이지만 나름대로 책에 대해서 우호적인 성향의 책을 원하는 사람들에게는 

환영할만한 독서법이 아닌가 생각된다. 자신이 원하는 정보에 대해서만 취사선택하는것이

작금의 현실이지만 이 연쇄독서법이 바로 그런 남들에게 부족한 부분에 대해서 충분히

보완할 수 있는 독서법으로 자리잡을 수 있다는 생각이든다. 

- Real Prince - 

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신화에서 찾은

'다시 나를 창조하는 힘'이라는 부제

뭔가 새로운 시도처럼

느껴진다.

구본형의 신화 읽는 시간 / 구본형 / 와이즈베리

아! 부제를 통해서 자기계발과 그리스신화와의 관계가 어떻게 있을까라는 것에 물음표를 달고 

있었는데 서문을 통해서 저자는 이런 의문점을 풀어주고 있다. 결국은 자기계발이라는 것이 

자기자신을 깨닫고 그로부터 자신을 변화시킬 수 있는데에서 개선점을 찾아가자는 것인데 그 

매개체로 신화를 끌어들인 것이다. 단순하게 생각하면 판타지 소설과 같은 것이 그리스 신화일 

수 있겠지만 그 안에서 자기계발을 찾아낸다는 것이 바로 이 책의 흥미로운 점이 아닐까 생각된다.

최근에 육아관련 도서에서 또는 관련된 TV프로그램에서 '자존감'이라는 단어에 대해서 재발견 할 수

있는 계기를 만들어 이제는 익숙한 단어가 되었는데 바로 자기계발 안에서 가장 어려움을 얻는 것이

대부분의 사람들에 있어 '자존감'이 매우 낮다는 것이다. 그래서 대부분의 사람들이 연예인에 대해서

지대한 관심을 가지거나 성형수술 등을 통해서 낮은 자존감을 감춰보려고 하는 것이 바로 그것이다.

결국 신화 안의 다양한 인물들 안에서 나를 어떤 또 다른 나로 만들어 갈 것인지 고민하는 과정이

바로 저자의 의도가 아니었을까?

그 대상이 지식이던 다른 능력이던간에 우리 주변에는 지식 자체에는 욕심이 많지만 그것을

보고 확인하는 것에만 관심이 많은 이들이 대부분인 것 같다. 때로는 수집욕이 발동하여 

무엇인가에 미치게 되면 수집하는 것에만 관심을 가지고 정작 수집된 지식은 자신의 내면에

들여놓지 않는 경우를 많이 접하곤 한다. 사실 자신만의 서재를 만들고 그 안에 수만권의 

책이 있으면 무엇하겠는가? 농담처럼 말하는 흰것은 종이요, 검은것은 글씨라고 인지하는 

상태에 놓여있다면 수많은 장서가 그저 불쏘시개에 불과할 것이다. 결국 내것으로 만드는 과정이

필요한 것인데 누구나 닿을 수 있는 영역은 아니기에 더욱 가치있는 것이 아닐까.

나이가 들어감에 가장 공감하는 말이 바로 '적은 바로 내안에 있다'라는 말이다. 

우리가 시험을 보거나 스포츠 게임을 하거나 언제나 상대가 있고, 그 상대와의 경쟁이라는 것에

초점을 두고 임하게 된다. 하지만 누군가를 이길 수 있는 것이던 아니면 자신만의 탁월한 능력을

항상성이라는 형태로 유지하고 지키고 발전시켜 나가기 위해서는 결국 자신의 의지라는 중요한

능력이 필요하게 되는 것이다. 우리가 자기계발 서적에서 수백번을 들어오던 바로 실천의 문제

라는 것이 내 안의 적인 내 자신을 이겨야만 다다를 수 있는 고지인 셈이다.

구본형 작가의 글을 읽을때면 자기경영, 자기계발 류의 책을 쓰는 다른 작가와의 차별화된 요소로

뭔가 알 수 없는 여유가 느껴진다는 것과 깊은 사색에서 나오는 새벽의 내음이 그의 글에서

묻어나온다는 것이다. 

예전 영화중에 '사무라이 픽션'의 후반부에 '그 일이 있은후에 나는 하루하루를

죽을 힘을 다해 살게되었다.'라는 구절이 나온다. 저자의 말은 정확하게 이 말에 반대가 아닌가.

흔히들 자기계발, 자기경영이라는 주제 안에서는 그 비장함으로 무장하여 마치 로버트와 같이

무장하고 또 무장하기를 권고한다. 하지만 저자의 책에서는 다른 느낌의 여유있는 사색이 느껴지니

한 번쯤 느껴봐야 하지 않겠는가?

- Real Prince -

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선거가 있는 해라 그런지

책 제목이 다들 이런 스타일인듯

마케터도 모르는

한국인의 소비심리라는 부제로...

대통령과 루이비통 / 황상민 / 들녘

최근에는 인식이 달라지고 있지만 얼마전만해도 부동산이라는 부분이 바로 소비심리 안에 

있지 않았나 생각된다. 물론 최근에 와서는 명품소비에 대한 부분이 특별한 그 무엇을 대변해

주는 대표적인 케이스가 되겠지만. 사실 욕망의 충족이라는 것이 상대적이고 또 매순간 달라질 수 

있는 것이어서 불완전한 존재인 인간에게 있어서는 순간의 행복을 쫓다보니 오히려 행복과는

멀어지는 아이러니라고 저자는 말하고 있다.

한번쯤은 들었음직한 이야기이지만 공감백배의 이야기이다. 필드에서 컨설팅이라는 작업을 수행하다

보면 언제나 고객과의 사이에서 이런 문제가 발생하곤 한다. '요구사항 대로 처리한 겁니다.'

'아니 내가 언제 이런걸 요구했어요? 내가 원한건 이게 아니라구요.' 이런 대화가 오가는 것은 

어제 오늘의 일이 아니다. 잘못되어도 뭔가 한참 잘못되었다. 분명 똑같은 한국말로 쓰여진 문서를

백이면 백 모두의 해석이 다를수 있는 것이다. 그래서 우리는 무한한 수용성을 가지고 대화를 통해서

상대의 의도를 파악하고 또 파악해서 서비스나 재화를 제공해야만 성공까지는 아니더라도 뒤탈이 

없는 것이다.

컨설팅 하는 사람들 사이에서는 이런 과정들을 정형화해서 표현한 규칙을 '방법론'이라는 용어로

표현해서 사용하곤 한다. 뭔가 하기는 해야 하는데 어떻게 해야할지 모르겠다면 자신에게 주어진

문제가 무엇인지 다시 한 번 확인해보는게 지름길이 아닌가 생각된다. 대부분의 문제는 그 문제가

원하고 있는게 무엇인지만 알아도 이미 반이상은 해결한 것이다. 대상이 무엇인지만 알면 해결방법을

찾는데에는 그리 많은 시간이 걸리지 않기 때문이다. 대부분 우리의 문제는 문제에 대해서 모르는

상태에서 해결방법을 찾는것이 바로 문제아닌 문제인 것이다.

비슷한 맥락으로 결국 소비자가 누구이고 무엇을 원하는지 파악하는데에도 마찬가지라는 것이다.

소비자들은 대부분 냉정하게 이성적으로 사고하고 행동하지 않기 때문에 정규화 되어있지 않은

그들의 행동에서 의미를 찾아내는 것이 바로 마케팅의 열쇠가 된다는 것이다. 그리고 그러한 

유형안에서 소비행동의 집단을 분류하고 끄집어 낼 수 있다면 그것이 바로 마케팅 고수가 되는

숨겨진 비밀이 아닌가 생각된다.

물론 저자의 글안에서 비주류에 대한 해석은 이해가 가지만 결국 우리가 살아가는 사회통념 

안에서는 비주류 일 수 밖에 없는 것이다. 결국 위의 설명이 성립되려면 '주류와 비주류'에 

대한 정의를 새롭게 할 수 밖에 없는 것이다. 차라리 다른 주장을 해본다면 흑백논리 스타일의

이분법적 사고가 과연 이 시대에 어울리는 것인지에 대해서 숙고해보는 것이 더나은 결론이 

아닐까 생각해본다.

자기계발 분야에서도 빠지지 않는 단골메뉴가 바로 자아의 존재유무에 대한 물음이다.

자신만의 개성을 가지고 자아를 인정하며 자존감을 키워 자신만의 사고를 하고 남들의 눈치를

보지않고 소신있게 행동하는 양식을 가진다는 것. 물론 말처럼 쉽지않은 것이고 오랜시간

동안의 문화도 영향을 주는 부분이기에 우리사회 안에서는 자기주장이 강하다는 것 자체가 

자신의 평판에 영향을 주지나 않을까 노심초사하는 그런 것이 아닐까 생각된다. 

하지만 분명한 것은 자기주장이 뚜렷한 자아가 없이는 결국 행복이라는 자신이 누려야 할

권리도 결국은 자신의 것이 아닌 남들의 자아안에 투영된 허상으로 존재할 뿐이라는 것이다.

결국 저자가 말하는 한국인의 소비심리인 무의식 안에서의 우리의 정서와 문화가 내재되어 

있는 마케팅의 소비행동은 바로 우리가 개선해 나아가야 할 우리 문화 안에서의 현주소가

아닐까 생각된다. 

이 책을 모두 읽었음에도 아직은 저자가 말하는 마음MRI 기법이 기존의 마케팅 분석기법과

다른 점을 정확하게 인지하지 못하겠다. 아마도 한 번 더 읽어야 되는 것인지 아니면 

유사한 기법 안에서 다른 의미가 있는 것인지는 조금 시간을 두고 생각해 보아야 할 것으로

판단된다. 

- Real Prince -

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우리의 지갑을 여는

보이지 않는 손이라는 부제

방법론을 강조한 것이

장점이자 단점 아닐까?

이모션(emotion) / 한스 게오르크 호이젤 / 흐름출판

때로는 이 세상은 이성적으로 이해가 가지 않는 것들이 너무나 많다는 생각이 들곤한다.

그중에서 학문으로 발전시킨 것이 바로 사람들의 행동을 이끄는 심리에 대한 것이 아닐까 생각된다.

고통의 완화라는 것이 오히려 우리의 뇌에서는 보상이나 긍정적인 느낌으로 인지하고 남는다니

이성적으로는 잘 이해가 가지않는 대목이다. 

바로 이 '플라세보 효과'를 통해서 그동안 우리가 그토록 부정해왔던 '간절히 바라면 이루어진다'에는

자기계발의 실행이 내재되어있지 않다라는 주장에 새로운 국면 만날 수 있도록 도와주는 것으로

보인다. 물론 약간의 조건이나 경우가 다를 수는 있지만 우리는 수많은 '플라세보 효과'와 관련된

예시를 통해서 그 신기함에 놀랐듯 정말 내가 노력하면 이루어진다고 생각하면 이루어질 수 있나보다.

좋은 아이디어로 생각되는데 정기적으로 서비스에 대한 품질이나 여러가지 문제점들을 시각적으로

효과를 줄 수 있는 포스트 잇으로 표시해 다함께 고민하고 문제를 해결해 나간다는 그런 방법이다.

필자의 경우는 문서를 작성하게되면 반드시 출력을 해서 다시 한 번 읽고 느끼면서 문제가 있는

부분은 붉은색 펜으로 커멘트를 남기는 습관이있다. 언제나 이런 과정을 거치고 나면 좀 더 우수한

문서가 되는 것은 말하지 않아도 될만큼 효과만점이다. 

최근들어 규모가 좀 있는 회사의 경우 '서비스'라는 형태의 사업이 조금이라도 없는 경우는 

찾아보기 어려울 만큼 모든 마케팅 활동들이 서비스라는 이름으로 표출되어 소비자들의 만족을

책임지게 되어가고 있다. 위와 같은 상황이 생각보다 빈번하게 일어나는데 대부분의 콜센터가 

예전보다는 전문성을 띄어가고 신속성과 함께 깔끔한 서비스는 덤으로 제공하고 있다.

하지만 아직도 수많은 회사에서는 여러가지 이유로 인해 단순한 분야에서의 잠깐의 인내 또는

멀리바라보는 서비스 마인드의 사내 전파에 실패한 모습을 보이곤 하고 있다.

우리가 흔히 대기업을 설명할때 시스템이라는 용어를 많이 사용하곤 한다. 대부분의 경우 이 

시스템이라는 용어는 대기업의 직원 교육에서부터 모든 업무분야를 매뉴얼화해서 누구나 같은

업무를 같은 방식으로 표준화해 운영한다는 의미를 전달하고 있다. 하지만 실제로 우리가 

실무를 접해보면 그런 마인드를 가지고 성심성의껏 작업하는 직원들은 정말 찾기 어렵다.

어쩌면 '돈 받은 만큼 일한다'라는 별달리 문제될 것 없어보이는 느슨한 생각에서부터 서비스의

붕괴는 시작되는 것이다. 

저자는 자신이 정의한 rimbic이라는 인간의 감정지도를 가지고 수많은 마케팅의 사례를 설명하고

있다. 나름의 객관적인 데이터와 그간의 꾸준한 활동으로 인해 좀 더 신뢰가 가는 자료를 제공

할 수 있었던데에는 박수를 쳐주고 싶다. 하지만 rimbic을 통한 각각의 분류체계를 만들어가고 

각각의 마케팅 관점의 서비스와 취향 등을 분류하는 것이 마케팅 전략을 수립하는데 어떻게

도움이 되는지는 아직 내 뒤통수에 물음표를 제거하지 못하게 만들고 있다. 

누구 이 책을 읽어보고 알려주실 분 없나요?

- Real Prince -

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한 끼의 식사가 때론

먼 바다를 건너게 한다라는

군침도는 부제

여행자의 밥 / 신예희 / 이덴슬리벨

전체적으로 군침도는 사진과 중간중간의 익살스럽게 그려진 카툰이 재미를 더하는 책이다.

요리책은 아니지만 다양한 나라의 요리를 사진과 글로 경험할 수 있으니 나름의 즐거움을 느낄 수

있는 그런 책

여행의 재미는 먹는데에도 있지만 그 요리안에 숨겨진 역사 이야기를 듣는데에도 있지 않을까

생각된다. 어린시절 소풍을 가서 이름도 잘 기억나지 않는 유적지 어딘가 앞에서 열심히 설명하는

선생님의 이야기를 수첩에 적고 있는 그런 느낌과는 다르게 바로 여행중에 소박한 식당에서

인심좋은 주인 아주머니에게 듣는 그런 이야기 말이다. 맛있는 음식뒤에 있는 여행의 묘미 바로

이런 이야기가 맛을 더할 것이다.

저자도 말하고 있지만 여행의 재미는 정말 무궁무진하다. 각자의 취향이 다르겠지만 여행에서

얻을 수 있는 것은 결국 여행자가 무엇을 원하고 또 그것을 위해서 손을 뻗기만 하면 얻을 수

있는 그런 것들에 가깝다는 생각이든다. 그중에서도 그들의 문화 안에서의 생각과 생활이 반영된

음식과 함께 사람을 만나고 그들과 대화할 수 있는 것 그 자체가 바로 여행이 아닐까?

흔히 '난 외국어도 못하는데...'라는 말로 의기소침해 질 수 있겠지만 간단한 단어만으로도

대화를 할 수 있는게 사람아닌가. 바로 모 CF 문구로 필자가 당신에게 묻고 싶다.

'어디까지 가 봤니?'

관광지의 그것이 어찌 그들에게 있어도 예외가 될 수 있겠는가. 국내에서도 관광지의 행사들을

보면 때로는 엉성하기도 하고 성의없어 보이기도 하고 그렇다. 때로는 관광객들이 서비스를

받는 입장이기는 하지만 그들 안에서 함께 할 수 있다면 분위기가 달라지기도 하는 것 같다.

예전보다 체험이라는 테마를 가진 여행들이 많이 생겨나는 느낌이다. 현지에 가서 그들이

하는 생활에 좀 더 가까이 다가가 보고자 하는 것이 갈수록 현대화되어가 자취를 감추어 버리는

전통적인 것들을 조금이나마 느끼고 싶어하는 것이 여행자의 마음이 아닐까.

때로는 이해가 가지않는 상황이 그들에게는 일상이니 이것 또한 재미나는 문화체험이자

여행의 묘미가 아닐까? 우리가 책에서만 배우고 외우던 인도의 '카스트제도' 문자로만

알았던 그것을 현지에 가서 직접 본다면 바로 다르게 느낄수 있는 것처럼 바로 문화라는 것은

체험이 없이는 절실하게 느끼기 힘든 그런 것이다. 가끔은 분쟁이라는 뉴스가 때로는 그 안에서

잘 어울려 살아가는 다문화 사람들이 미묘한 재미를 가져다 준다.

바쁜 일상 안에서 우리가 휴가 안의 여행을 꿈꾸는 이유가 바로 이런 것 아닐까?

하늘을 바라볼 여유도 없이 살다가 잠깐 얻어낸 휴가 안에서 한 없이 여유를 부리고 싶은 것이 바로

이 시대를 살아가는 도시인, 직장인이 아닐까 생각된다. 영화 'In Time'에서의 한없이 바쁜듯 뛰어

다니는 사람들을 가난한 사람이라고 지칭했듯 또는 류시화 시인의 '지구별 여행자'의 인도인들이

계속해서 말하는 여유와 불평하지 않는 삶이라는 것이 바로 그런 것으로 생각된다.

그리고 바로 저자가 경험한 벨리즈라는 이름도 생소한 이 나라에서 야자수 아래에 한없이 휴식을

즐기고 있는 사람들의 'Go slow'라는 말. 아.. 말처럼 쉽지 않다.

이덴슬리벨의 다른 여행 관련책에서 판형이나 사진과 같은 구성이 아쉬웠었는데 '여행자의 밥'은

판형도 깔끔하고 무엇보다 다양한 사진과 익살스런 카툰 그리고 체험에서 묻어나오는 사실적인

저자의 글. 물론 감상적인 글들이나 문학적인 느낌의 여행담은 없지만, 오랜 여행경험에서 우러

나오는 저자의 베테랑 여행가로서의 경험이 진하게 묻어나오는 그런 책이다.

부제처럼 누군가 이 책 때문에 밥 먹으러 바다를?^^

- Real Prince -

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뭔가 전통적인 느낌의

전형적인 자기계발 서적의

냄새가 난다.

꿈꾸는 자는 절망속에서도 포기하지 않는다 / 한페이 / 서래books

자기계발 분야에 있어서 최고봉이 아닐까 생각된다. 자기자신을 다스린다는 것.

나들의 성공스토리를 읽고서는 고개를 끄덕이고 끝내는 그런 자기계발과는 차원이 다른

것이다. 내가 나를 컨트롤 할 수 있을때에야 결국은 원하는 것을 얻을 수 있고 또 그것을

유지할 수 있는 기반을 만들 수 있는 것이다. 그리고 이것은 계속해서 유지하기위해 평생의

과제로 삼아야 할 것이다.

뭔가 내용이 다른듯 하지만 앞에서 말한 것과 일맥상통한다. 결국은 기회를 만들기 위해서도

자신에 대한 통제권을 가지고 있어야만 시작을 할 수 있는 것이다. 우리에게는 무슨일이던

그앞을 가로막는 장애물이 있기 마련이다. 하지만 수많은 사람들이 있듯 각자가 그 장애물에

대해서 대처하는 방식이 제각각이다. 그런 장애물을 어떻게 하느냐에 따라서 기회를 만드는

사람이 되기도 그 자리에 주저앉아버리는 사람이 되기도 하는 것이다. 결국 자기계발이라는

것은 상대적인 것으로 사람에 따라 그 결과가 엄청난 차이로 돌아오는 것이다.